大卷紙書法 琴棋書畫指的是什么

柳公權(quán)（公元778年－公元865年），字誠懸，唐代書法家，楷書四大家之一。漢族，京兆華原（今陜西銅川市耀州區(qū)）人。官至太子少師，世稱“柳少師”。柳公權(quán)書法以楷書著稱，與顏真卿齊名，人稱顏柳。他的書法初學(xué)王羲之，后來遍觀唐代名家書法，認為顏真卿，歐陽詢的字最好，便吸取了顏，歐之長，在晉人勁媚和顏書雍容雄渾之間，形成了自己的柳體，以骨力勁健見長，后世有“顏筋柳骨”的美譽。

柳公權(quán)是唐代的大書法家。一次，他到京城辦公事，當(dāng)時的皇帝唐穆宗說："我曾經(jīng)在佛廟里看見過你的字，早就想見你了。"為了嘉獎柳公權(quán)，皇帝升了他的官，然后又問柳公權(quán)用筆的方法，他回答說："心里正直筆才會拿得正，才可以叫做書法。"唐穆宗馬上變了臉色，以為柳公權(quán)是用筆法來向他提意見。

中文名

柳公權(quán)

別名

誠懸

國籍

中國

民族

漢族

出生地

京兆華原（今陜西省銅川市耀州區(qū)）

出生日期

公元778年

逝世日期

公元865年

職業(yè)

書法家

主要成就

首創(chuàng)柳體

代表作品

《金剛經(jīng)碑》《玄秘塔碑》《神策軍紀圣德碑》

時間

中唐

目錄

1人物生平

2代表著作

3軼事典故

▪戒驕成名

▪人外有人

▪心正筆直

4社會影響

▪蜚聲播譽

▪百代楷模

▪名家評價

5后世紀念

1人物生平編輯

柳公權(quán)畫像(5張)

唐代宗大歷十三年（公元778年），柳公權(quán)生于京兆華原（今陜西銅川市耀州區(qū)）人，字誠懸。祖父柳正禮，時任唐邠州士曹參軍，其父柳子溫曾任丹州刺史，其兄為唐名臣柳公綽。

柳公權(quán)從小就喜歡學(xué)習(xí)，十二歲就能作辭作賦。 [1]

唐憲宗元和三年（公元808年）中進士，初仕為秘書省校書郎。李聽鎮(zhèn)守夏州，任他為掌書記之官。唐穆宗即位，柳公權(quán)進京回奏政事，穆宗召見，對他說：“我在佛寺中看到你的筆跡，很久就想見見你?！本蜕嗡麨橛沂斑z，補翰林學(xué)士之職，后又升為右補闕、司封員外郎。唐穆宗荒淫，行政乖僻，他曾向柳公權(quán)問怎樣用筆才能盡善盡美，柳公權(quán)回答說：“用筆的方法，全在于用心，心正則筆法自然盡善盡美?！被实勖鎺Ю⑸浪@是借用筆法來進行勸誡。柳公權(quán)歷事穆宗、敬宗、文宗三朝，都在宮中擔(dān)任侍書之職。他的哥哥柳公綽在太原任職，寫信給宰相李宗閔說：“我的弟弟苦心鉆研文章書法

柳公權(quán)畫像

，先朝只任他為侍書，這種職務(wù)，和占卜小吏沒有什么區(qū)別，我也以此為恥，請給他調(diào)換一個閑散職位?！庇谑巧斡宜纠芍?，又轉(zhuǎn)為司封郎中、兵部郎中、弘文館學(xué)士。文宗思念他，又召他為侍書，升任諫議大夫。不久又改為中書舍人，充任翰林書詔學(xué)士。每次在浴堂回答文宗的提問，常常是蠟燭燒完了，而談興正濃，不肯花工夫去取蠟燭，宮中婢女便用蠟油諶紙來照明。[1]

他曾隨從文宗去未央宮花園中游玩，文宗停下車子對柳公權(quán)說：“有一件使我高興的事。過去賜給邊兵的服裝，常常不能及時發(fā)下，現(xiàn)在二月里就把春衣發(fā)放完畢?！绷珯?quán)上前祝賀，文宗說：“只是祝賀一下，還不能把你的心意表達清楚，你應(yīng)作首詩向我祝賀。”宮人催他親口念給皇帝聽，柳公權(quán)應(yīng)聲念道：“去歲雖無戰(zhàn)，今年未得歸?；识骱我詧?，春日得春衣?！蔽淖诼犃撕芨吲d，贊賞了好大一會兒。[1]

有一次文宗在便殿召見六位學(xué)士，文宗說起漢文帝的節(jié)儉，便舉起自己的衣袖說：“這件衣服已經(jīng)洗過三

《金剛經(jīng)》

次了?！睂W(xué)士們都紛紛頌揚文宗的節(jié)儉品德，只有柳公權(quán)閉口不說話，文宗留下他，問他為什么不說話，柳公權(quán)回答說：“君主的大節(jié)，應(yīng)該注意起用賢良的人才，黜退那些不正派的佞臣，聽取忠言勸戒，分明賞罰。至于穿洗過的衣服，那只不過是小節(jié)，無足輕重?！碑?dāng)時周墀也在場，聽了他的言論，嚇得渾身發(fā)抖，但柳公權(quán)卻理直氣壯。文宗對他說：“我深知你這個舍人之官不應(yīng)降為諫議，但因你有諫臣風(fēng)度，那就任你為諫議大夫吧?！钡诙煜轮迹嗡麨橹G議大夫兼知制誥，學(xué)士銜仍舊。開成三年，調(diào)轉(zhuǎn)為工部侍郎，只不過是備員而已。文宗曾召他問事，對他說：“外邊有什么議論？”柳公權(quán)回答說：“自從郭日文被任為邠寧節(jié)度使，人們議論紛紛，有的說好，有的說不好?！蔽淖谡f：“郭日文是尚父郭子儀的侄子，太皇太后的叔父，在職也沒有過錯。從金吾大將升任小小的邠寧節(jié)度使，還議論什么呢？”柳公權(quán)說：“憑郭日文的功績和品德，任命為節(jié)度使是合適的。人們議論的原因，據(jù)說是郭日文把兩個女兒獻入宮中，因此才升官，這是真的嗎？”文宗說：“他的兩個女兒進宮，是來看望太后的，并不是他進獻女兒?！绷珯?quán)說：“常言說，瓜田

柳公權(quán)作品

不拾履，李下不整冠，如沒有嫌疑，為什么這事嚷得家諭戶曉？”他因而舉出王珪勸太宗送盧江王妃出宮的事例來說明利害，文宗當(dāng)即派內(nèi)使張日華把二女送還郭日文家。柳公權(quán)忠正直言匡求失誤，大都和這事一樣。柳公權(quán)屢次升遷，在文宗朝升為學(xué)士承旨。唐武宗即位，罷去內(nèi)府學(xué)士官職，任命他為右散騎常侍。宰相崔珙舉薦他為集賢殿學(xué)士、判院事。李德裕本來對柳公權(quán)不錯，當(dāng)柳公權(quán)被崔珙舉薦時，很不高興，降他為太子詹事，改為太子賓客。再歷升為金紫光祿大夫、上柱國、河?xùn)|郡開國公，封邑二千戶。又任為左常侍、國子祭酒。歷升工部尚書。咸通初年，改任太子少傅，又改任太子少師，在三品、二品的官位上達三十年之久。咸通六年去世，贈銜太子太師，時年八十八歲柳公權(quán)最初學(xué)習(xí)王羲之的書法，廣泛瀏覽近世各家筆跡，形成自己遒勁、嫵媚的書風(fēng)，自成一家。當(dāng)時公卿大臣家為先人立碑，如果得不到柳公權(quán)親筆所書的碑文，人們會認為是不孝行為。外國使者來進貢，都專門封上貨幣，上面注明這是購買柳公權(quán)書作的專款。長安西明寺的《金剛經(jīng)碑》為柳公權(quán)所書，兼收鐘繇、王羲之、歐陽詢、

《神策軍碑》

虞世南、褚遂良、陸東之等人的筆法，更是他得意之作。文宗在夏天和學(xué)士們聯(lián)句作詩，文宗的首聯(lián)是：“人皆苦炎熱，我愛夏日長。”柳公權(quán)續(xù)作：“薰風(fēng)自南來，殿閣生微涼?！碑?dāng)時丁、袁等五學(xué)士都相繼聯(lián)句，文宗只吟誦柳公權(quán)兩句詩，論道：“詞句清麗，詩意表達充分，不可多得?！庇谑敲珯?quán)題寫在宮殿的墻壁上，每字方圓五寸，文宗看了以后，贊嘆說：“鐘繇、王羲之再生，也超不過?。　盵1]

宣宗大中初年，升為少師，柳公權(quán)進宮答謝，宣宗召他上殿，讓他當(dāng)面書寫三幅字，軍容使西門季玄替他捧硯臺，樞密使崔巨源替他伸紙。一幅寫的是正楷十個字，“衛(wèi)夫人傳筆法于王右軍”；一幅是行書十一個字，“永禪師真草《千字文》得家法”；一幅是草書八個字，“謂語助者焉哉乎也”。賞賜給他錦緞、瓶盤等銀器，并命令他親自書寫答謝表，不拘楷書、行書，宣宗對他的謝表，特別珍惜。柳公權(quán)專心于書法藝術(shù)，沒有精力管理家

柳公權(quán)書李晟碑

務(wù)，他替勛臣貴戚家書寫碑文，每年得到大量的金錢饋贈，這些錢大都被主管財物的奴仆海鷗、龍安等人偷去。他存放著一筐酒具杯盤等銀器他發(fā)現(xiàn)筐上的封條原封未動，但器皿卻不翼而飛。他審問海鷗，海鷗說：“我也不知道怎么丟的?！绷珯?quán)微微一笑，說道：“大概銀杯長出翅膀飛去了?！本筒辉僬f什么。他珍視的只有筆硯和書畫，都親自鎖起來。他曾品評硯石的高下，他認為青州的石末硯為第一，輕磨即可發(fā)墨；黑石硯次之。[1]

他特精于《左傳》、《國語》、《尚書》、《毛詩》、《莊子》，每講說一詞一義，常寫滿好幾篇紙。他通曉音律，卻不喜歡聽演奏，他常說：“這是由于聽音樂容易使人產(chǎn)生驕慢情緒的緣故?！盵1]

在咸通六年（公元865年）卒，贈太子太師，時年八十八。

2代表著作編輯

序號

著作名

序號

著作名

序號

著作名

序號

著作名

1

金剛經(jīng)刻石[2]

2

李晟碑[3]

3

回元觀并序

4

馮宿碑

5

苻璘碑

6

玄秘塔碑

7

神策軍碑

8

劉沔碑

9

魏公先廟碑

10

高元裕碑

11

復(fù)東林寺碑[4]

12原道碑[5]

3軼事典故編輯

戒驕成名

柳公權(quán)畫像及名言[3]

柳公權(quán)小的時候，字寫得很糟，常常因為大字寫得七扭八歪受先生和父親的訓(xùn)斥。小公權(quán)很要強，他下決心一定要練好字。經(jīng)過一年多的日夜苦練，他寫的字大有起色，和柳家塬年齡相仿的小伙伴相比，公權(quán)的字已成為全村最拔尖的了。從此以后，他寫的大字，得到同窗稱贊、老師夸獎，連嚴厲的父親的臉上也露出了微笑，小公權(quán)感到很得意。[6]

人外有人

柳公權(quán)水墨畫像

一天，柳公權(quán)和幾個小伙伴在村旁的老桑樹下擺了一張方桌，舉行“書會”，約定每人寫一篇大楷，互相觀摩比賽。公權(quán)很快就寫了一篇。這時，一個賣豆腐腦的老頭放下?lián)?，來到桑樹下歇涼。他很有興致地看孩子們練字，柳公權(quán)遞過自己寫的說：“老爺爺，你看我寫得棒不棒？”老頭接過去一看，只見寫得是“會寫飛鳳家，敢在人前夸?！崩项^覺得這孩子太驕傲了，皺了皺眉頭，沉吟了一會兒才說：“我看這字寫得并不好，值不得在人前夸。這字好像我擔(dān)子里的豆腐腦兒一樣，軟塌塌的，沒筋沒骨，有形無體，還值得在人前夸嗎?”幾個小伙伴都停住筆仔細聽老人的品評，小公權(quán)見老頭把自己的字說得一塌糊涂，不服氣地說：“人家都說我的字寫得好，你偏說不好，有本事你寫幾個字讓我看看！”

老頭爽朗地笑了笑，說：“不敢當(dāng)，不敢當(dāng)！我老漢是一個粗人，寫不好字?？墒牵思矣腥擞媚_都寫得比你好得多呢！不信，你到華京城里看看去吧！”

《玄秘塔碑》

第二天，他起了個五更，悄悄給家里人留了張紙條，背著饃布袋就獨自往華京城去了。[6]

柳公權(quán)一進華京城壽門，只見一個黑瘦的畸形老頭，沒有雙臂，赤著雙腳坐在地上，左腳壓住鋪在地上的紙，右腳夾起一支大筆，揮灑自如在寫對聯(lián)。他運筆如神，筆下的字跡似群馬奔騰，龍飛鳳舞，博得圍觀看客們陣陣喝彩。[6]

小公權(quán)慚愧極了，心想：和寫字畫湯的老爺爺比起來，我真是差得太遠了。他“撲通”一聲跪在老爺爺面前，說：“我愿拜你為師，我叫柳公權(quán)，請收下我，愿師傅告訴我寫字的秘訣……”[6]

柳公權(quán)書法(19張)

小公權(quán)一再苦苦哀求，老人向公權(quán)說：“這就是我寫字的秘訣。我自小用腳寫字，風(fēng)風(fēng)雨雨已練了五十多個年頭了。我家有個能盛八擔(dān)水的大缸，我磨墨練字用盡了八缸水。我家墻外有個半畝地大的澇池，每天寫完字就在池里洗硯，池水都烏黑了?？墒?，我的字練得還差得遠呢！”[6]

柳公權(quán)把老人的話牢牢地銘刻在心里，自此，柳公權(quán)發(fā)奮練字，手上磨起了厚厚的繭子，衣肘補了一層又一層。他學(xué)習(xí)顏體的清勁豐肥，也學(xué)歐體的開朗方潤，學(xué)習(xí)字畫湯的奔騰豪放，也學(xué)宮院體的娟秀嫵媚。他經(jīng)常看人家剝牛剔羊，研究骨架結(jié)構(gòu)，從中得到啟示。他還注意觀察天上的大雁，水中的游魚，奔跑的糜鹿，脫韁的駿馬，把自然界各種優(yōu)美的形態(tài)都熔鑄到書法藝術(shù)里去。

柳公權(quán)終于成為中國唐代著名的書法家。他的字，結(jié)構(gòu)嚴謹，剛?cè)嵯酀枥书_闊，為書法界所珍視，素有“顏筋柳骨”美稱?？墒?，柳公權(quán)一直到老，對自己的字還很不滿意。他晚年隱居在華京城南的鸛鵲谷（現(xiàn)稱柳溝），專門研習(xí)書法，勤奮練字，一直到他88歲去世為止。[6]

心正筆直

《神策軍碑》

柳公權(quán)不但是一位有名的大書法家，還是一位為人耿直、敢于直言的人。

有一年，皇帝唐穆宗在一座寺院里，看到了柳公權(quán)寫的字，心里十分喜愛，很想見一見他，在一起談?wù)撜務(wù)摃?。正巧，沒過多久，柳公權(quán)從自己做官的地方夏州（現(xiàn)今陜西北部）來朝廷辦事。唐穆宗聽說柳公權(quán)來了，就讓他來見自己，把他留在朝廷里做了右拾遺（負責(zé)給皇上提建議的官）。

一天，唐穆宗和柳公權(quán)在一起談?wù)摃?，唐穆宗向柳公?quán)請教說：“你的字寫得筆法端正、剛勁有力，可我卻寫不了那么好，怎樣用筆才能把字寫好呢？”聽了唐穆宗的問話，柳公權(quán)心想：我早就聽說皇上整天吃喝玩樂，不理朝政。我何不借這個機會勸勸他呢？

于是，他對唐穆宗說：“寫字，先要握正筆。用筆的要訣在于心，只有心正了，筆才能正??！這跟國家大事是一個道理，不用心不行??！”

聽了柳公權(quán)的話，唐穆宗知道他是借講筆法在規(guī)勸自己，不由得臉紅了起來。[7]

4社會影響編輯

蜚聲播譽

柳公權(quán)水彩畫

柳公權(quán)在唐代元和以后書藝聲譽之高，或世無第二人。當(dāng)時公卿大臣家碑志，不得柳公權(quán)手筆者，人以子孫為不孝。而且柳公權(quán)聲譽遠播海外，外夷入貢，皆別署貨員，曰：“此購柳書?！被实鄣闹赜?，大臣的推崇，固然可以轉(zhuǎn)易一時風(fēng)氣，但此并非柳公權(quán)聲譽鵲起的主要原因。柳體以創(chuàng)造一種新的書體美，征服了當(dāng)代，也贏得了后代，“一字百金，非虛語也”。五代時楊凝式卓然雄立，對唐代顏、柳之書學(xué)多有繼承并發(fā)揚。蘇軾說：“自顏、柳沒，筆法衰微。加以唐末喪亂，人物凋落，文采風(fēng)流掃地盡矣。獨楊公凝式，筆跡雄杰，有二王、顏、柳之風(fēng)。此真可謂書之豪杰，不為時世所汩設(shè)者?！薄渡凼弦娐勪洝芬嘣疲骸澳阶灶?、柳入二王之妙，楷法精絕?！边@是唐以后學(xué)柳書而能自出機杼的一位承前啟后的卓越書家。再如僧人應(yīng)之，俗姓王，閩人，《南唐書》稱其習(xí)柳氏筆法，以善書冠江左。這說明五代十國雖干戈紛擾，書學(xué)轉(zhuǎn)入低潮，但唐之流風(fēng)遺澤猶存，學(xué)顏學(xué)柳一脈未斷。宋代書學(xué)復(fù)興，且從唐代的重法中走向重意的新境界，創(chuàng)造屬于自己的時代書風(fēng)。有宋一代非常推崇顏書、柳書，其學(xué)柳書者不可勝數(shù)。石曼卿學(xué)顏，也汲取柳之風(fēng)骨，正如范仲淹為他作誄文《祭石曼卿》中說：“延年之筆，顏筋柳骨。散落人間，寶為神物。”宋四家學(xué)唐而各有所近，如蔡襄學(xué)顏，蘇軾尤近顏，黃庭堅近柳，米芾近褚。其實宋四家都經(jīng)歷過顏與柳的書學(xué)殿堂，自得自悟，都能巧妙地化入自己的書藝中。蔡襄（字君謨）瓣香顏書，但亦精柳書，認為《陰符經(jīng)序》“善藏筆鋒”，是柳書之最精者。董其昌曾說：“余曾見柳誠懸小楷《度人經(jīng)》，遒勁有致。蔡君漠《茶錄》，頗仿之。”（《畫禪室隨筆》）董乃深識柳書三昧者，此說可窺蔡學(xué)柳之一斑。蘇軾也為柳書知音，研習(xí)甚深，評論警策。他雖不以柳書為面目，但融取精蘊?！渡焦阮}跋》云：“東坡道人少日學(xué)《蘭亭》，故其書姿媚似徐季海，至酒酣放浪，意忘工拙，字特瘦勁如柳誠懸?！秉S庭堅也學(xué)柳，結(jié)體緊結(jié)，實源于薛曜、柳公權(quán)?！逗吃姲稀纷栽啤坝跓o佛處稱尊”，敢與其師分庭抗禮?！按税霞呆酆狭鴷?、《瘞鶴銘》的特色，參以己意，融氣勢、韻趣于一爐，縱橫揮毫，而意志悠然”（侯鏡昶《書學(xué)論集》）。黃庭堅學(xué)柳深得其蘊，錢泳《書學(xué)》中就說：“山谷學(xué)柳誠懸，而直開畫蘭畫竹之法?！泵总离m曾貶斥柳書，但他又贊揚“柳公權(quán)如深山道士，修養(yǎng)已成，神氣清健，無一點塵俗。”（《書評》）兩者似乎矛盾，但又確實存在于柳書之中。而米芾自己學(xué)書過程是由顏真卿而至柳公權(quán)，由柳而歐、褚，后研法帖，入魏晉之境。米芾說：“余初學(xué)顏，七、八歲也。字大一幅，寫簡不成，見柳而慕緊結(jié)乃學(xué)柳《金剛經(jīng)》?！保ā秾殨x英光集》卷八）后來他偏激地貶斥柳書“丑怪惡札”，可謂數(shù)典忘祖。宋僧中也多有學(xué)柳書者。如釋夢英，正書學(xué)柳。明楊士奇云：“夢英楷法一本柳誠懸，然骨氣意度皆弱，不能及也?！逼鋾斗蜃訌R堂記》（石存西安碑林），可稱柳書嫡脈。釋正蒙，書得誠懸法《石墨鐫華》；釋夢貞，善柳書（《皇朝事實類苑》）；釋瑛公，獨杜門手寫《華嚴經(jīng)》，精妙簡遠之韻，出于顏、柳（《石門文字禪》）；釋思齊，書師柳公權(quán)，有所書《放生池碑》在杭州（《書史會要》），如此等等，不復(fù)遍舉。這可能與柳公權(quán)寫的《金剛經(jīng)》名聞遐邇有關(guān)。在宋代，柳體像顏體一樣，借助于刻書印刷而進入千家萬戶，家喻戶曉。宋代刻書，在北宋大抵是用歐體筆法。南宋以后，則兼用顏體、柳體。當(dāng)時的閩本，就多用柳體字；而江西刻本有的也用柳體，或用顏體；而蜀本就多用顏體。其時顏體較為時尚，而又以歐、柳二家書法刻版最為美觀，可見柳書在唐宋書壇蜚聲播譽，柳體又廣泛地滲透于民間。[3]

百代楷模

柳公權(quán)蒙詔帖

書學(xué)的高潮于金代暫時衰落，然學(xué)柳者卻不絕如縷?？逃诮鸹式y(tǒng)四年（1144）的《沂州普照寺碑》，乃集柳公權(quán)書所成，仲汝文撰，楷書二十四行，行六十二字。論者或謂：“雖為集綴所成，然字字挺拔，筆筆雄整，大似公權(quán)得意之作，比今所傳《玄秘塔》與《李晟碑》直有雅俗天淵之別，學(xué)柳者能從此入，庶不為米芾所嗤?！保ā侗麛洝罚┰w孟俯中年學(xué)鐘繇“二王”，后又學(xué)李邕、蘇靈芝。雖然不以柳為面目，但也取其骨，自鑄趙體。劉宗海云：“從子昂翁筆硯之側(cè)，知其下筆處顏筋柳骨、銀鉤鐵畫果是也?！保ā稌衷彖b》）明代董其昌對于柳書最有會心。他曾說：“柳尚書極力變右軍法，蓋不欲與《禊帖》面目相似，所謂神奇化為臭腐，故離之耳。凡人學(xué)書，以姿態(tài)取媚，鮮能解此。余于虞褚顏歐，皆曾仿佛十一。自學(xué)柳誠懸，方悟用筆古淡處。自今以往，不得舍柳法而趨右軍也?！保ā懂嫸U室隨筆》）董氏學(xué)一生，并能從柳書變法中得到啟發(fā)，故其論柳，自然精警。由明入清的行草名家王鐸力學(xué)柳書，《擬山園帖》所書正書頗得柳體之精髓，而臨作如《圣慈》、《紫叢靸鞋》則取神遺貌，

柳公權(quán)墓景觀(15張)

自為心裁。清代學(xué)顏名家輩出，而學(xué)柳者也可比列。書法名家梁同書、梁詩正都學(xué)柳?！惰b止水齋集》云：“（同書）公書初法顏、柳，中年用米法，七十后愈臻變化，純?nèi)巫匀??！薄秶日侣浴罚骸埃ㄔ娬┕珪鯇W(xué)柳誠懸，繼參文、趙，晚師顏、李。”此外如大臣左宗棠的行書，俱出顏真卿、柳公權(quán)。閨秀如王鑒（郝懿行妻）其書法歐、柳。康有為雖對柳書有貶語，但他主張在科舉中用柳體，說：“柳之《馮宿》、《魏公先廟》、《高元?！纷羁蓪W(xué)，直可縮入卷折。大卷得此，

柳公權(quán)書法作品(4張)

清勁可喜，若能寫之作折，尤為遒媚絕倫?！绷w的生命不是“館閣”所能牢籠的，但是因科舉而習(xí)柳者卻是大有其人。在新的時代，人們正以新的目光研究柳書，學(xué)習(xí)柳書。柳體成為中小學(xué)生最通用的習(xí)字法帖。而書法家又正淘洗融冶，以其精華，以其書魂，去重建更輝煌的現(xiàn)代書藝大廈。

大唐文化瑰麗堂皇，柳公權(quán)、賀知章、王維等人皆是當(dāng)時科舉考試的狀元。文化繁榮，書法藝術(shù)名家輩出。初唐有歐、虞、褚、薛；盛唐有張旭、顏真卿、懷素諸人；中晚唐有柳公權(quán)、沈傳師諸大家。柳公權(quán)從顏真卿處接過楷書的旗幟，自創(chuàng)“柳體”，登上又一峰巔。后世以“顏柳”并稱，成為歷代書藝的楷模。[3]

名家評價

王世貞：“所書《蘭亭》帖，去山陰室雖遠，大要能師神而離跡者也?！?/p>

康有為：“誠懸則歐之變格者?！?/p>

蘇軾：“柳少師書本出于顏，而能自出新意。”

朱長文：“蓋其法出于顏，而加以遒勁豐潤，自名一家?！盵3]

5后世紀念編輯

主題詞：柳公權(quán)墓

柳公權(quán)墓

柳公權(quán)墓

地在耀州區(qū)阿子鄉(xiāng)讓義村北約1公里處。東西82米，南北64米，圜丘。柳公綽，柳公權(quán)系銅川耀州區(qū)人，親生兄弟。綽墓在東，權(quán)墓在西，相距46米。墓前各立石碑1通。1碑上款楷書“賜進士及第兵部侍郎兼副都御史陜西巡撫畢沅書”，中行隸書大字“唐兵部尚書柳公公綽墓”，下款楷書“大清乾隆歲次丙申孟秋知耀州事張鳳鳴立石”；另一通上、下款與前碑相同。中行隸書大字“唐太子師河?xùn)|郡王柳公公權(quán)墓”。碑距墓丘均5米。1956年公布為省級文物保護單位。1990年省文物事業(yè)管理局批準成立柳公權(quán)墓文管所。[8]

一、琴

1、古琴：亦稱“瑤琴”、“七弦琴”，我國最古老的彈撥樂器之一，出現(xiàn)不晚于堯舜時期。2003年，古琴列入世界“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”

2、瑟：古代撥弦樂器，最初有五十根弦，每弦瑟有一柱。故有“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”。湖北隨縣曾侯乙墓出土的古瑟是我國現(xiàn)存最古的瑟。

3、我國古代音樂：五音——宮商角徵羽

分別對應(yīng)“土、金、水、木、火”和“中、西、北、東、南”，相當(dāng)于現(xiàn)行簡譜的1、2、3、5、6。

二、棋

1、“弈”：又指圍棋，“博”指象棋?！安┬杏谑蓝莫毥^”。

2、圍棋：據(jù)文獻記載，堯舜發(fā)明圍棋。圍棋古稱“弈”，意即“你投一子我投一子”。而名稱“圍棋”的含義是“一種以包圍和反包圍戰(zhàn)術(shù)決出勝負的棋戲”。

圍棋反映的是中原龍山文化時代開發(fā)魯西豫東地區(qū)的歷史。大約起源于公元前六世紀，隋朝時進入今朝鮮半島和日本?？v橫各十九道，361個點。

三、書

“書”指書法，是漢字文化圈里獨有的藝術(shù)形態(tài)。書法產(chǎn)生于漢字發(fā)明之后。據(jù)文獻記載，漢字是由黃帝的史官倉頡發(fā)明的。漢字發(fā)明的可能地點有三個：山東日照兩城鎮(zhèn)、曲阜、新鄭，最有可能是曲阜。

中華文明早期有甲骨文、金文（青銅器上的銘文），先秦時期主要是用刀刻在竹簡上，有篆書、小楷等字體，漢以后主要用毛筆書寫，有隸書、魏碑、楷書、行書、草書、宋體等各類書寫形式。

四、“畫”指中國畫

一般用毛筆以水溶性顏料在宣紙上作畫，以描繪山水、器物、花鳥、人物為主，色調(diào)單純明快、畫風(fēng)寫意抽象。古代繪畫常用朱紅色、青色，故又稱畫為“丹青”。

繪畫產(chǎn)生于文字發(fā)明之前，也可能和書法同時出現(xiàn)（古人說“書畫同源”）。文獻最早提到的專業(yè)畫家是帝舜的妹妹“夥首”。如果以“夥首”作為繪畫藝術(shù)產(chǎn)生的標志，那么她生活的時代可能晚了一些，晚于漢字的發(fā)明200年。

書畫的藝術(shù)效果：

書法作為一種藝術(shù)形式，不僅是記事的工具，也具有豐富的形象特征，和書畫一樣，它是用線條來表現(xiàn)的，有“書畫同源”的說法。書法家充分發(fā)揮毛筆等書寫工具的性能和書寫技巧，就能書寫出各種風(fēng)格的作品來，給人以藝術(shù)享受，達到良好的藝術(shù)效果。

書法藝術(shù)在東晉時期達到了頂峰，當(dāng)今書法藝術(shù)都是從古代書法藝術(shù)中繼承來的，然而很多優(yōu)秀的古代書法藝術(shù)技法已經(jīng)失傳。許多書法家都是以繼承古人書法的優(yōu)秀傳統(tǒng)為己任。想要欣賞書法藝術(shù)，必須具備書體和書法源流的知識。

和其他藝術(shù)形式不同，書法藝術(shù)和人們的生活貼得最緊，從兒童上學(xué)的第一天就要學(xué)寫字，寫字漂亮美觀不僅便于學(xué)習(xí)、生活，還能反映一個人的品行修養(yǎng)和素質(zhì)，故前人有“字如其人”的說法。書法源于寫字練習(xí)，又高于一般實用性的寫字。其中的講究和文化內(nèi)涵十分豐富。它是中國文化乃至東方文化的一種典型的表現(xiàn)形式。

日本人在吸收了中國書法藝術(shù)的傳統(tǒng)之后，在書法研究和學(xué)習(xí)方面投入了持之以恒、鍥而不舍的精力。為了提高世人對書法的重視，日本人稱書法為“書道”，將古代中日書法家的名帖碑刻精印出版，早在本世紀初就出版了多卷本的大型書法集《書道全集》，中國不少當(dāng)代書法家還是從中獲益者。

近些年來各類書法字帖、大型法帖、書法工具書、速成字帖、各體書法字典，層出不窮，為書法愛好者提供了許多方便。

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