古風的包裝紙 貼紙古風手帳怎么做

古風折扇制作教程

古風折扇制作教程如下：

先在木塊戳一個孔，10條木塊孔的位置要一樣。串上鐵絲。打開木塊，在紙上比劃一下扇形尺寸，根據(jù)弧形裁剪。涂上白乳膠拿一張古風裝飾紙。裁剪比原來大點的弧形。涂上白乳膠并粘貼。裁好紙后，把扇折疊起來。在邊緣涂上膠水，包裝處理。最后加上一些小裝飾就完成啦。

拓展資料：折扇又名“撒扇”、“紙扇”、“繖扇”、“掐扇”、“摺迭扇”、“摺疊扇”、“聚頭扇”、“聚骨扇”、“櫂子扇”、“旋風扇”、“緊頭扇”。是一種用竹木或象牙做扇骨、韌紙或綾絹做扇面的能折疊的扇子；用時須撒開，成半規(guī)形，聚頭散尾。

關于中國折扇的記載最早出現(xiàn)于公元五世紀的中國南北朝時代南朝梁的建康(今南京市)，《南齊書》上說：“褚淵以腰扇障日?！?，“腰扇”據(jù)《通鑒注》上的解釋“即折疊扇?！闭凵?，初名腰扇，濫觴于漢末，曾是王公大人的寵物。晉代，腰扇又稱為疊扇，已成為上流社會男女通用的驅暑器具。

根據(jù)制作材料和方法的不同，這些折扇命名也不一樣。扇骨多而輕細的，叫春扇或者秋扇。以香料涂沫扇面的，叫香扇。

如何做書簽古風

做書簽古風的步驟如下：

要制作書簽古風，首先需要購買相應的材料和工具，同時可以利用一些手工制作的技巧和創(chuàng)造力來設計獨特的古風書簽。以下將介紹如何做書簽古風，并給出一些有用的小貼士。

1.準備材料和工具

制作書簽古風需要用到不同種類的材料和工具，例如彩印紙、剪刀、美術筆、織帶、珠子等，這些可以在文具店、手工材料店或者網(wǎng)上購買。在準備時，要選擇顏色搭配合理、質地優(yōu)良的材料，以及鋒利、舒適的工具，為制作打下基礎。

2.設計圖案和樣式

古風書簽的設計，通常涵蓋了中國傳統(tǒng)元素和古典美學特征，如果想要制作特別的書簽，可以結合自己的創(chuàng)意和審美進行設計。繪畫、攝影、DIY等不同形式的藝術可以為設計的靈感提供參考，同時也能夠鍛煉自身的審美和創(chuàng)造力。

制作過程

1.先根據(jù)自己的設計樣式，將彩印紙或卡紙裁剪成大小適中的形狀，如長條形；

2.在紙板上或電腦上繪制出所要制作的圖案，并通過復印或印刷等方式，將圖案轉移到彩印紙上；

3.根據(jù)設計圖需求，增加手工元素，比如裝飾帶和珠子等，用膠水或打結的方式固定在彩印紙上；

4.在古風書簽上添加字、詩歌、名言等文字內(nèi)容，讓書簽更有文化內(nèi)涵。

書簽制作小技巧

1.別忘了在彩印紙的背面做上標志和日期等信息，以保留制作過程的記憶；

2.在裝飾時注意美感和質感的搭配，不要過度或不足；

3.如果對手工操作不熟悉，可以先在紙板上嘗試，做到心中有數(shù)才開始正式制作；

4.制作后還可以通過薄膜包裝、手寫標簽等方式進行精美包裝，作為禮物贈送他人。

綜上所述，制作古風書簽并不難，準備好材料和工具，根據(jù)自己的創(chuàng)意和審美，掌握一些手工技能和小技巧，就可以輕松地制作出獨具特色的古風書簽。同時，手工制作本身也是一種放松和調節(jié)心情的好方式，希望大家在制作過程中享受樂趣，做出最滿意的作品。

周杰倫的古風歌曲所涉及的故事

發(fā)如雪

【狼牙月】

“狼牙月”指的是月亮像狼牙的顏色一樣，而不是像狼牙的形狀，因為狼的牙齒雖然呈現(xiàn)鐮刀型的勾狀，但也只能算是一半的上弦月或下弦月，另一半深埋的牙根也并不是對等的鐮刀型勾狀，而且“狼牙月”這句形容詞也很清楚的是在描繪月亮的顏色而不是形狀。所以，“狼牙月”是指月亮的顏色像狼牙那樣涂抹上一層略帶斑駁的米黃，主要是藉由“狼牙”的意象來強調景色的蕭條與蒼茫。

特此說明的是，“狼牙月”一詞目前尚查無任何古詩詞引用過，因此無法注明其原始出處，亦無法說明“狼牙月”除形容景色外，其它文字修辭上的引用實例與使用方法。也就是說，今后如有人要引用或說明“狼牙月”這句詞匯時，就只有這里的解釋與出處而已！“狼牙月”始見于方文山〈發(fā)如雪〉歌詞：“狼牙月，伊人憔悴，我舉杯，飲盡了風雪……?！薄袄茄涝隆笔切稳菰鹿馊缋茄赖念伾悖瑥娬{其景色的蕭條與蒼茫。

【伊人】

“伊人”這句話的語匯出處最早可上朔至二千五百多年前的《詩經(jīng)•秦風•蒹葭篇》里有：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方……?！薄耙寥恕豹q言彼人，其用法主要是指那個人或意中人，屬于第三人稱。在古代男女通用，現(xiàn)今大多專指年輕女性而言，“伊人”也就是心目中所傾心喜歡的那個女生?！耙寥恕边@句話的另一個轉借用法，則是影射為明君或賢臣，或者亦指遵循著善良風俗的布衣百姓。如晉朝陶淵明的〈桃花源詩〉中有：“嬴氏亂天紀，賢者避其世。黃綺之商山，伊人亦云逝……?！痹娋渲械摹耙寥艘嘣剖拧敝傅木褪恰熬幼≡谔一ㄔ粗械娜艘搽x開了秦國之地”。

【惹塵?！?/p>

根據(jù)《六祖壇經(jīng)》所記載，禪宗五祖弘忍某日欲知門下眾僧悟道的境界，叫眾門徒書寫偈語，自道心得，大弟子神秀率先提筆作偈：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃?！绷婊菽軇t反駁說：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃?！鄙裥阗收Z的意思是，身為佛門弟子，理應潔身自愛，力抗誘惑，不能讓佛法蒙羞；六祖惠能則認為佛法本來就不是什么具象的器皿，既然一開始就什么表象也不存在，那又哪里來的空間沾惹塵埃呢？二人對禪宗佛法頓悟的境界不同，常被后世拿來引用解讀對佛法參悟的程度為何！

【紅顏】

“紅顏”是借代修辭的一種用語，主要有二種轉借涵義，一是指青春、年少；另一個則專指女性、美女。李白〈贈孟浩然〉的詩句中：“吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云……。”以及李白他另一首〈長干行〉里：“八月蝴蝶黃，雙飛西園草；感此傷妾心，坐愁紅顏老……?！奔t顏在這里指的是年少與青春。另外唐代白居易的〈后宮詞〉里有：“淚濕羅巾夢不成，夜深前殿按歌聲。紅顏未老恩先斷，斜倚熏籠坐到明?！币约扒宄瘏莻I(yè)的〈圓圓曲〉：“鼎湖當日棄人間，破敵收京下玉關，慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏……。”這里的紅顏則是指女性跟美女而言。成語“紅顏薄命”語出《西游記》第七十回：“……誠然是：自古紅顏多薄命，懨懨無語對東風……。”意思就是自古以來美女的命運就多舛，其下場通常都不太好。

【青史】

這里的“青”指的是竹簡，“史”是指歷史或史書。因為在還沒有發(fā)明紙張的古代，一般的書籍大都使用竹簡所制成。竹簡也就是串起來的竹片，古人將其編聯(lián)成形狀像“冊”字的書，是古代人用作書寫的工具，亦用來記載歷史，所以后世即以青史作為史書的代稱。成語“名留青史”便是指在歷史上留下功名，永垂不朽。另外有“汗青”一詞亦指史書而言，因為竹子表面有一層竹青，含水分，不易刻字，所以古人將竹簡放到火上炙烤。經(jīng)火烤處理的竹簡刻字方便且防蟲蛀。當時人們把這火烤的程序叫做“殺青”，也叫“汗青”。所以汗青一詞亦被后世引申比喻為史書。如文天祥的〈過伶仃洋〉里有：“……皇恐灘頭說皇恐，伶仃洋里嘆伶仃。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”

【三千】

“弱水三千”原句出自《紅樓夢》第九十一回：“……寶玉呆了半晌，忽然大笑道：任憑弱水三千，我只取一瓢飲?！薄叭跛币辉~始見于《尚書。禹貢》篇中：“……導弱水至于合黎。”古代用弱水來泛指險惡而遙遠的河流，現(xiàn)今則將“弱水”引申為愛情河?！叭А眲t緣于佛教用語，如佛家三千大千世界，便是形容無量無邊孕育生命的浩瀚宇宙。“一瓢飲”則見于《論語。雍也篇》：“子曰：賢哉！回也。一簞食，一瓢飲，居陋巷……?！薄叭跛?，只取一瓢飲”其原義為“弱水有三千華里那么長，水量雖然豐沛，但只舀取其中一瓢來喝。”現(xiàn)引申為，可以交往的對象雖然很多，但我卻只喜歡你一個人，指一個人的感情專一。

【發(fā)如雪】

《發(fā)如雪》之歌名一如《東風破》為其原創(chuàng)，并非抄襲自任何古典詩詞或詞牌名，在周杰倫《十一月的肖邦》繁體字版的歌詞本中，其《發(fā)如雪》的歌名下有一行引言，原句如下：“極凍之地，雪域有女，聲媚，膚白，眸似月，其發(fā)如雪；有詩嘆曰：千古冬蝶，萬世凄絕?！边@段引言并非出自任何古史資料，實為作者為營造《發(fā)如雪》的古典氣質所刻意杜撰之文言文形式的句子?！栋l(fā)如雪》的歌名靈感來自于李白《將進酒》中的詩句：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回；君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪……?！弊髡唛喓蟾袊@其青絲華發(fā)一夕成雪，遂得“發(fā)如雪”一詞。

【邀明月】

《發(fā)如雪》歌詞中：“邀明月，讓回憶皎潔……?！迸c“我舉杯，飲盡了風雪……?！贝硕浣栌美畎椎脑娋洹对孪陋氉谩分校骸盎ㄩg一壺酒，獨酌無相親；舉杯邀明月，對影成三人……?！弊髡邔ⅰ芭e杯邀明月”拆開成“舉杯”與“邀明月”分別融入歌詞中使用，但僅取其詩句的流傳度與熟悉感，與原句之意涵無關。舉杯邀明月，對影成三人，此句中的三人指的是李白、月亮，以及李白自己的影子。

【銅鏡】

現(xiàn)代人多使用水銀鏡面所制造的鏡子來梳化妝，但在古代玻璃鏡尚未問世之前，古人皆以銅錫合金的鑄造法制作銅鏡，待銅鏡澆灌完成后，再將其鏡面打磨拋光以照面，在日常生活中用來端正衣冠、整理儀容?！短茣赫鱾鳌分杏幸欢胃~鏡相關的名句：“太宗謂梁公曰：‘以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕嘗寶此三鏡，用防己過。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣?！?/p>

2.菊花臺

中國古代以“六”為陰數(shù)，“九”為陽數(shù)，九月初九日正好是兩個陽數(shù)相重，所以人們把它叫做“重陽“，也叫做“重九”。重陽節(jié)的起源，最早可以推到漢初。漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂后慘害后，侍候戚夫人的宮女賈某也被逐出宮，嫁與貧民為妻。賈某傳出：在皇宮中，每年九月初九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲菊花酒，以求長壽。重陽節(jié)民間有登高的風俗，所以又叫“登高節(jié)”因為重陽節(jié)時每個人都要佩帶菊花，觀賞菊花，所以就在登高處放下菊花臺，用來觀賞菊花，菊花臺是滿城盡帶黃金甲的主題曲滿城盡帶黃金甲故事梗概影片講述唐朝故事，皇帝、皇后、將軍是片中三大核心人物。故事原型來源于曹禺的《雷雨》，只是將時代背景放到了唐朝。元超（周杰倫）是武藝最高的將軍，因此被任命為皇宮禁衛(wèi)隊首...

3.煙花易冷

網(wǎng)絡傳聞方文山解釋此首《煙花易冷》其歌詞故事背后之典故出處源于《洛陽伽藍記》。事實是，洛陽伽藍記的正文和箋注里完全沒有這么一個故事。該說法屬于方文山或者網(wǎng)友編造出來的虛假之言，為這首歌包裝古典文化外衣而炒作。

《煙花易冷》跟《洛陽伽藍記》毫無關系，只不過虛構故事里所描述的是一千五百多年前楊炫之筆下那個盛極繁華后傾塌頹圮的千年古都洛陽城中，一名皇家將領與其所傾慕之女子間的愛情故事。該名將領因緣邂逅女子后，倆人一見鐘情并且私定終身，此時將領卻被朝廷征調至邊境征戰(zhàn)，在連年的兵荒馬亂中，帝都洛陽已淪為廢墟，殘破不堪，最后女子苦守將領不遇后，落發(fā)為尼，待將領歷經(jīng)風霜歸來尋至女子所出家的伽藍古寺，她卻早已過世。將領只有聽伽藍古寺外，雨紛紛落下，回想起羨煞旁人的當年，嘆人事，不過如煙花般，易冷，易分。

歷史背景

《煙花易冷》的故事發(fā)生于南北朝時期，當時，以宋武帝劉裕為首的南朝宋，以及道武帝拓跋珪為首的北魏，那是中國歷史上一段分裂的時期。公元420年開始，南北朝之間因勢力擴張以及疆土兼并，戰(zhàn)爭不斷，其間南朝負多勝少。公元422年，宋武帝劉裕病逝，北魏明元帝拓跋嗣大舉攻宋，先后攻取金塘(洛陽)、虎牢、滑臺。430年，宋文帝劉義隆收復黃河以南失地，迫使魏軍主動撤退，宋相繼占領滑臺、洛陽、虎牢。同年，北魏全線反擊，連克金塘、洛陽、虎牢、滑臺。

公元449年，拓跋燾大破柔然，之后兵指劉宋，宋文帝為阻止魏軍南下，發(fā)兵北攻。由于宋文帝舍功采對，自戳良將，殺害裴方明等名將，使士氣大挫，加上連年征戰(zhàn)，國力漸衰，軍中久無御敵之將，又不顧朝臣之反對，于太平真君十一年發(fā)兵攻魏，魏軍后發(fā)制人，以號稱百萬之眾強渡黃河，步步逼近，宋軍無奈只得南撤，從此宋文帝再也無力爭奪中原。

公元493年，魏孝文帝拓跋宏遷都洛陽。頻繁南下攻齊(479年，宋中領軍將軍蕭道成代宋建立齊朝)，至此，北魏、南齊進行了長達23年的戰(zhàn)爭……

而《煙花易冷》的故事，正是對那個戰(zhàn)火紛飛年代一個凄美愛情故事的描述。

天下起了雨，將軍看著門外的煙雨、思緒飄到了很遠的地方……

宋文帝時期，一守城將軍奉命駐守洛陽城，其間邂逅當?shù)匾幻?，一見如故，很快便私訂終身。此時北魏來犯，將軍奉命出征，臨別時拉住女子的手：“等我打勝了后，一定回來迎娶你……”

倆人依依昔別，女子守在城門口，看著將軍坐在馬鞍之上，頭也不回地離去……

將軍此征一去便是數(shù)月，其間劉宋節(jié)節(jié)敗退，宋文帝一氣之下連斬二將，北魏全線出擊，強渡黃河，宋文帝不聽朝臣進言，發(fā)動強攻，不敵之下，洛陽失守。宋文帝只得撤兵，而重傷的將軍則流落于他鄉(xiāng)。待將軍傷復之后，本想回朝，無奈此時劉宋大勢已去，回去只有死路一條。死，將軍從未怕過，但想著曾經(jīng)的誓言，加上對宋文帝亂殺良將之舉已至心寒，無奈之下，委身于他鄉(xiāng)，希望有朝一日平昔戰(zhàn)火，再回到她的身旁。

他們惜別的城門，有一位女子經(jīng)常坐在一塊石板上等著心愛的人回來。每每遇到前方歸來的人，女子便問有沒有見過將軍，但始終沒有將軍得勝歸來的消息。

女子從未放棄過，仍然日復一日地等著。又過數(shù)十年，最后女子苦守將領不遇后，落發(fā)為尼。這個故事，一傳十，十傳百，終于傳到了在將軍耳里。

但將軍不能回去，此時北魏已遷都洛陽，這是一個不爭的事實，南北朝戰(zhàn)爭還在繼續(xù)，他必須活下去，等到戰(zhàn)爭結束那一天……

不知道多少年，戰(zhàn)爭終于結束了。

將軍第一次回到了那個日思夜想的地方。

一身平民打扮的他，來到殘破的早已斑駁不堪的城門前，他走到他們分別的地方，在那棵早已枯掉的大樹旁邊，摸著那塊她天天等待他歸來時坐的石板……

城郊傳來優(yōu)雅的牧笛聲，路過的人告訴將軍，這里曾有一個女人一直等著她心愛的人歸來……

重新踏足熟悉的土地，他心里的感受，卻是那么復雜，仿佛一切又回到了羨煞旁人的當年……

他在這座殘破的孤城里尋著她的蹤影，但始終找不到，天上的雨紛紛落下……

他相信她一直在等他……

孤城的老者告訴他，她一直是一個人……到死那天都是……

僧人又回到蒲團之上，靜靜地坐著，敲打著木魚……

天上的雨仍然在紛紛落下，落在禪房外那塊石板之上……

曲外話題

公元547年，北魏撫軍府司馬楊炫之重過洛陽，見到“城郭崩毀，官室傾覆，寺觀灰燼，廟塔丘墟”，目睹“墻被蒿艾，巷羅荊棘，野獸穴于荒階，山鳥巢于庭樹”，感慨“表里凡有一千余寺，今日寥廓，鐘聲罕聞”，撫今追昔，寫下了《洛陽伽藍記》。此書僅僅是像《煙花易冷》一樣寫離愁別恨的么？如果是這樣，它就沒有那么高的歷史地位了。楊炫之借佛寺盛衰反映國家興亡，讓我們看到強大的北魏如何四十年就走向滅亡。

一提起驕奢淫逸，人們首先想到的是西晉，石崇等人熱衷于斗富，高官們揮霍無度。北魏有過之而不及，按說殷鑒不遠，可北魏不但沒有吸取西晉的教訓，反而重蹈覆轍。據(jù)《洛陽伽藍記》記載，北魏“帝族王侯、外戚公主，擅山海之富，居川林之饒，爭修園宅，互相夸競?！备哧柾踉焊豢蓴硣?，官邸同于皇宮，花園可比禁苑，僮仆六千，伎女五百，出行儀仗阻塞道路，歸來歌舞不絕日夜，一頓飯值錢數(shù)萬，“自漢、晉以來，諸王豪侈未之有也?！?/p>

河間王元琛每與元雍爭富，他曾說：“晉室石崇乃是庶姓，猶能雉頭狐掖，畫卵雕薪；況我大魏天王，不為華侈？”他有駿馬十余匹，皆以銀為槽，金為鎖環(huán)，窗戶上玉鳳銜鈴，金龍吐佩。元琛經(jīng)常宴請諸王，酒器有水晶缽、瑪瑙杯、琉璃碗、赤玉卮數(shù)十個，制作精巧，中原所無，皆從西域而來。他又陳列女樂、名馬及奇寶，邀請諸王參觀，府庫中金錢、綢緞不計其數(shù)。他對章武王元融說了句特自負的話：“不恨我不見石崇，恨石崇不見我?！边@位元融也素以豪富自居，從元琛家歸來后嘆息不已，大病三日。

胡太后當政時，讓百官到國庫背絹，背多少給多少。群臣莫不使出吃奶的力氣去背，元融與陳留侯李崇背得過多，結果崴傷了腳踝。

書中記載的那些輝煌的大寺廟，也無不是用金錢堆成。北魏的元氣就在這樣的揮霍中很快被消耗代盡。六鎮(zhèn)大起義沉重打擊了北魏的統(tǒng)治，爾朱氏的叛亂，摧毀了洛陽城，也摧毀了北魏王朝。北魏自鼎盛到滅亡只用了四十年——真如煙花一般。

4.紅塵客棧

說起方文山的詞，我覺得他的詞是越來越高深了，之前的《東風破》、《青花瓷》等經(jīng)典中國風還比較好理解，但后來的《煙花易冷》，包括這首《紅塵客?！肪捅容^難懂了。我想可能是方文山的詞越寫越大，《煙花易冷》改編自1400多年前的《洛陽伽藍記》，而《紅塵客?！穭t要唱出一個江湖的傳說，眼界愈來愈開闊，氣勢愈來愈恢宏。周杰倫出道十余年，至今寫中國風最好的仍是方文山?，F(xiàn)在中國風流行，大量詞人寫中國風，但都遠不及方文山。我記得方文山好像也給別的歌手寫過詞，那個歌手是誰，不知道。只有方文山的詞、周杰倫的唱才是最佳搭配。

方文山的歌詞越來越高深，越來越拗口，真難為了唱《雙截棍》出身的周杰倫。我覺得《青花瓷》、《東風破》(包括《菊花臺》)還比較容易傳唱，而《煙花易冷》、《紅塵客棧》就比較難以傳唱了。

《紅塵客?！匪坪跏且粋€身在江湖的人對江湖的厭倦，但正如那些作詩贊美陶淵明的名士們無不追求建功立業(yè)一樣，方文山把這種心態(tài)寫絕了，“心中有江山的人豈能快意瀟灑”，總是惦記名利怎么可能愉快。在娛樂圈里猶是如此，拼了老命也要唱歌、演戲，露點、走光只為吸引人氣，真想退出江湖就會落得《甲方乙方》里那位唐麗君小姐的結局。

一句“在江湖里廝殺無非是名跟利放不下”真可謂點睛之筆，一針見血。

5.青花瓷

方文山因認識了幾個鑒賞古董藝術的朋友，在與他們時而青銅、時而

《我很忙》專輯封面

宋瓷、時而明清家具等橫跨千年談古論今的聊天中，觸發(fā)其想用那些傳世的中華藝術品來當歌名的動機。當時方文山第一個想到的是青銅器，原本是要以殷商時期開始鑄造的青銅器來做為歌名，以青銅的厚實來象征愛情的堅貞；以千年斑駁的銅銹來比喻世事的滄桑；以器皿上難解的銘文來闡述誓言的神秘。但剛開始落筆時卻發(fā)現(xiàn)周杰倫這首曲的曲調溫柔委婉、淡雅脫俗，以至于其腦海中浮現(xiàn)的全是煙雨江南的畫面。又因當時的青銅器也同時制作成殺敵的兵器，這顯得“青銅器”這三個字太過厚重笨拙，充滿廝殺的硝煙味，于是尚在構思中的歌詞尚未落筆便已放棄。

后來方文山再選定宋朝時曾盛極一時的汝窯瓷，主要是因為它的珍稀度。因為戰(zhàn)亂的關系，與釉料配方與燒制過程的窯變等因素，全世界現(xiàn)傳世的汝窯珍品竟只有70余件，堪稱國之重寶，彌足珍貴。但問題又來了，因為純正上品的汝窯，只有一種顏色，就是“天青色”，完全沒有任何花俏的紋飾，而且造型簡單素雅，在我看來猶如現(xiàn)今極簡主義大師的作品，雖有一種樸素的內(nèi)涵，與經(jīng)久耐看的質感，但總覺得不足以形容詭譎多變，愛恨兼具的愛情。雖然最后還是沒有用汝窯當歌詞名，但我在收集寫作資料的過程中，卻因為一句“雨過天青云破處，這般顏色做將來。”的詞句，觸發(fā)其靈感而寫下副歌的第一句“天青色等煙雨”。此話據(jù)傳語出宋徽宗，因當時的汝窯專供宋皇室使用，而窯官將汝窯瓷燒制完成后，請示宋徽宗為其色定名時，徽宗御批：“雨過天青云破處，這般顏色做將來。”此后，天青色即為汝窯瓷欽定的顏色名。但后來方文山還是放棄用汝窯當歌名，除了因為它的特性不適用于纏綿悱惻的愛情外，汝窯的名字也稍嫌不夠凄美。幾經(jīng)轉折，最終歌名才確定用初燒于唐代至今已綿延一千多年為中國早期最具代表性的外銷藝術品青花瓷。

當初當方文山確定了“天青色等煙雨”的歌詞后，沒多久就又順手寫下副歌第二句“而我在等你”，于是副歌第一行的關鍵詞即孕育而生：“天青色等煙雨，而我在等你”。因歌詞里所描述的天青色，是無法自己出現(xiàn)的，它必須耐心的等待一場不知何時會降臨的雨，才能夠在積云散去的朗朗晴空以天青的顏色出現(xiàn)。因為雨過天晴后才會出現(xiàn)天青色，先降雨才能有天青，但方文山倒過來說，想看到天青色唯有先等待下雨。還有，之所以用“煙雨”，而不用“下雨”，則純粹是因為煙雨的意境比較美。

“惹”這個字在歌詞中的用法是方文山從六祖惠能那句著名的偈語：“菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃”中得到的體會。寫“芭蕉惹驟雨門環(huán)惹銅綠”這句時，方文山先用“芭蕉惹驟雨門環(huán)惹銅綠”這段文言詞句以景入情，然后再承接較為白話的下一段“而我路過那江南小鎮(zhèn)惹了你”以為對仗。因為芭蕉與門環(huán)都是靜態(tài)的實物，只能被動的等驟雨，等歲月侵蝕后慢慢氧化的銅綠；但人稱代名詞的“我”卻跟芭蕉與門環(huán)不一樣，因為“我”是可以自由移動的，于是我偶然間經(jīng)過江南小鎮(zhèn)邂逅“惹了”你，并不是被動的等你了，而是主動的去認識你。所以雖然同樣都是用動詞的“惹”，但其主動與被動性卻迥然不同，而且在這段詞里方文山一連用了三個“惹”字，字義相同，用法卻不同，饒富趣味?？傊@首歌方文山寫的很辛苦，但也很有成就感

6.千里之外

《千里之外》的歌詞描述了一段大時代的烽火兒女情愫，一句“情深何在、生死難猜”點出戰(zhàn)火年代的愛情多以悲劇收場。歌詞細膩描寫對已逝愛的感觸與感傷，方文山流暢的文筆幫歌曲加分不少。延續(xù)上一張專輯《發(fā)如雪》的悲情，周杰倫和費玉清以男男對唱的方式唱出大時代的悲歌。曲風截然不同的費玉清和周杰倫演繹的這首對唱歌曲更能經(jīng)得起時間的考驗。

泰式鐘聲營造的中國風揭開故事的序幕，方文山詩意的歌詞描述了那個屬于徐志摩與陸小曼的年代，戰(zhàn)亂的大時代，為了安全，情人分離，“我送你離開，千里之外”誰知到白頭竟然再也無法相見。周杰倫邀請費玉清合唱這首古典風情的情歌，堪稱一絕，感人的旋律與畫面由周杰倫一手包辦，從音樂到故事的發(fā)想，再延伸到音樂電影的拍攝，周杰倫一氣呵成，編織這出可歌可泣的時代大劇。

7.東風破

《東風破》的名字來自古代民間一種曲的形式，叫做曲破。里面那句'你走之后，酒暖回憶思念瘦’則來自李清照那句‘應是綠肥紅瘦’。

8.無雙

歌曲《無雙》的MV講述了一個為愛去復仇的故事，可是通篇沒有一個女性角色。

9.天涯過客

劇情由周杰倫的師弟Darren邱凱偉負責演出，描述這個古鎮(zhèn)正在舉辦與漢服有關的節(jié)慶，Darren飾演的攝影師在節(jié)慶上穿梭捕捉活動精彩畫面，卻意外拍到一位讓他動心的女主角，從此鏡頭就悄悄捕捉女生許多畫面，而女主角是一位來到這活動寫生的一位畫家，當她發(fā)現(xiàn)Darren后也不由自主地開始畫起了他，于是兩人就邂逅在這詩意的西塘古鎮(zhèn)

10.蘭亭序

“無關風月我題序等你回懸筆一絕那岸邊浪千疊”

方文山繼“菊花臺”、“青花瓷”之后，再以書法極品“蘭亭序”為主題寫中國風！遣詞用句唯美令人拍案叫絕！以書法的行書行云流水，描寫心細的古代女子在月下推門出來腳步輕移的姿態(tài)；再以“千年碑易拓卻難拓你的美真跡絕真心能給誰”描寫女子的絕世美貌無人能模仿比擬；“人燕南飛轉身一撇你噙淚”，暗喻王羲之的年代東晉，正是王室南遷落魄之際，徒留佳人在北方“掬一把月手攬回憶怎么睡”；雖說無關風月，我題序等你回一首詩，但是當手中懸筆欲落款之際，心中激蕩的思緒卻也不免如岸邊千疊的浪，而愛情何解，怎么落筆都不對，若不是真的談過一回戀愛，恐一生也無法臨摹出如蘭亭序般千變?nèi)f化的情吧！

周杰倫以京劇小旦吊嗓子的方式重覆唱一遍副歌，頗有劇中劇的感覺，更增添蘭亭序的古典美。

“蘭亭序”是東晉名書法家王羲之被喻為天下行書第一的作品，西晉末年，晉朝王室遷到建康（今南京），王、謝等大族，紛紛渡江，于是浙東一帶，人物會萃。話說穆帝永和九年（西元三五三年）三月初三，三十三歲的會稽內(nèi)史王羲之和太原孫統(tǒng)、孫綽，廣漢王彬之，陳郡謝安，高平郗曇，太原王蘊等父子輩四十一人，在會稽山陰的蘭亭，舉行修褉禮，各詠四、五言詩。雅集行將結束時，眾人公推王羲之作一蘭亭序雅集的序文。王羲之當時已有幾分醉意，拿起鼠須筆，在蠶繭紙上面，頃刻寫就，文章和字均為一時之冠，人們推為千古杰作?！疤m亭序”文風清秀、語語珠璣，是古代序跋散文中的妙品，更珍貴的是書法藝術達到了登峰造極之顛。此序共二十八行、三百廿四字，字字“天馬行空，游行自在?！狈仓馗驳淖?，寫法各不相同，如五個“懷”字、七個“不”字，不同的位置，不同的表現(xiàn)，都依類賦形，千變?nèi)f化。其中“之”字多達二十字，有的如楷書工整，有的似草書流轉，但都大小參差，千姿百態(tài)，令人贊嘆不已。王羲之酒醒后，連日再寫幾十本，總覺不如第一次寫的，因而更加珍惜，秘藏在家里不輕易示人，并且囑咐子孫，妥善保存，做為傳家之寶。

古風臺歷的制作

古風臺歷的制作方法如下：

準備材料：裁紙刀(可美工刀)、打孔器、夾子若干、膠棒、灰紙板、白卡紙、宣紙、鐵圈、打印機。

操作步驟：

1、把打印好的紙，用裁紙刀裁去多余的部分。

2、裁一條(或者一張)卡片，長邊跟臺歷紙相同，用鉛筆在卡片上做一排等距的記號，然后用右邊那種打孔器，依照記號位置，打出一排均勻的孔。

3、剪一張較大的紙(我用的是宣紙)，把四塊灰紙板如圖放置，用固體膠給這四塊灰紙板粘上外包裝。固體膠要涂抹均勻，全部地方都涂到。完成后就是臺歷的支架。

4、把這條小卡片如圖放置，用打孔器給臺歷紙打孔。(可以用夾子固定卡片)。

5、把打好孔的臺歷紙，按順序疊放在支架上。

6、穿好后，把每個圈的兩頭合攏(用手捏)。

7、完成。

貼紙古風手帳怎么做

關于貼紙古風手帳做法如下：

材料：手賬本，普通白紙1張，復古舊報紙1塊，和紙貼紙2張，舊郵票3張，不干膠貼紙2張，復古標簽2張，和紙膠帶2卷。工具：鋼筆1支，中楷秀麗筆1支，膠棒1支，長尾夾2個。

用2個或3個長尾夾固定好手帳本，用較細的一款膠帶把頁面上下邊緣對齊貼好。這里要注意，選膠帶盡量選基礎型幾何圖案膠帶，寬度在10mm內(nèi)最好。舊報紙撕成一長塊，貼到手帳本上。這種報紙可以是平常看的報紙，不限文字圖案，但盡量選微微泛黃的，實在沒有，用牛皮包裝紙也行。

舊郵票貼在另一頁上，布局要根據(jù)郵票的大小來設定。貼紙分別貼在報紙邊緣和另一頁邊角。白色標簽貼在報紙下方，用較寬的膠帶撕成幾段，為貼紙和標簽做封邊裝飾。將和紙貼紙貼在報紙上或邊緣。這里和紙貼紙放在最上面一層，如果沒有更好的創(chuàng)意，盡量不要再用其它素材遮蓋了。

在白紙上用秀麗筆隨意畫一支植物圖案，剪下來貼在手帳頁面上。用鋼筆在手帳頁面空白處寫下文字，中英文都可以啦！