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印刷機(jī)發(fā)展歷史

印刷機(jī)的發(fā)展歷史

印刷機(jī)的發(fā)明和發(fā)展，對于人類文明和文化的傳播具有重要作用。

1439年，德國的谷騰堡制造出木制凸版印刷機(jī)，這種垂直螺旋式手扳印刷機(jī)雖然結(jié)構(gòu)簡單，但卻沿用了300年之久；1812年，德國的柯尼希制成第一臺圓壓平凸版印刷機(jī)；1847年，美國的霍伊發(fā)明輪轉(zhuǎn)印刷機(jī)；1900年，制成六色輪轉(zhuǎn)印刷機(jī)；1904年，美國的魯貝爾發(fā)明膠版印刷機(jī)。二十世紀(jì)50年代以前，傳統(tǒng)的凸版印刷工藝在印刷業(yè)中占據(jù)統(tǒng)治地位，印刷機(jī)的發(fā)展也以凸版印刷機(jī)為主。

但鉛合金凸版印刷工藝存在勞動強度高、生產(chǎn)周期長和污染環(huán)境的缺點。從60年代起，具有周期短、生產(chǎn)率高等特點的平版膠印工藝開始興起和發(fā)展，鉛合金凸版印刷逐漸被平版膠印印刷所代替。

軟凸版印刷、孔版印刷、靜電印刷、噴墨印刷等，在包裝印刷、廣告印刷方面也得到發(fā)展。世界印刷機(jī)械自20世紀(jì)80年代以來取得了較大的發(fā)展。

20多年來，印刷機(jī)械的發(fā)展經(jīng)歷了三個階段：第一階段是20世紀(jì)80年代初至90年代初期，這一階段是膠印印刷工藝發(fā)展的鼎盛時期.這一時期的單張紙膠印機(jī)最大印刷速度為10000印/小時。一臺四色印刷機(jī)印刷前的預(yù)調(diào)整準(zhǔn)備時間一般為2小時左右。

印刷機(jī)自動控制主要集中于自動結(jié)紙、自動收紙、自動清洗、墨色的自動檢測及墨量自動調(diào)節(jié)以及套準(zhǔn)遙控等方面。這一時期除了單色、雙色機(jī)外，每個單張紙膠印機(jī)制造廠商幾乎都還具有四色機(jī)的制造能力，多數(shù)制造商都能夠制造紙張翻轉(zhuǎn)機(jī)構(gòu)，進(jìn)行雙面印刷。

第二階段是20世紀(jì)90年代初至20世紀(jì)末。進(jìn)入20世紀(jì)90年代，以單張紙膠印機(jī)為標(biāo)志，國際上印刷機(jī)械設(shè)計制造水平向前邁進(jìn)了一大步。

與第一階段的機(jī)型相比，新一代機(jī)型的速度進(jìn)一步提高，由10000印/小時提高到15000印/小時，印前預(yù)調(diào)整時間也由第一階段的2小時左右大大縮短為15分鐘左右。機(jī)器的自動化水平和生產(chǎn)效率也大大提高。

進(jìn)入21世紀(jì)以來印刷機(jī)械迎來第三個發(fā)展階段。單張紙膠印機(jī)的某些機(jī)型可以達(dá)到17000—18000印/小時，但制造廠商并不極力追求印刷機(jī)最大印刷速度的提高，而是通過信息技術(shù)的應(yīng)用，進(jìn)一步縮短印前準(zhǔn)備時間和更換活件的時間追求更高生產(chǎn)效率。

在印刷機(jī)械自動化方面，網(wǎng)絡(luò)化、生產(chǎn)集成化、數(shù)字化工作流程、與管理信息系統(tǒng)（MIS）的鏈接等技術(shù)成為開發(fā)的重點。海德堡公司的CP2000自動控制系統(tǒng)除了對全機(jī)從給紙、輸紙及導(dǎo)紙、輸墨、輸水、換版、套準(zhǔn)、清洗、干燥、上光涂布、噴粉及收紙等每個工作環(huán)節(jié)進(jìn)行預(yù)置、調(diào)控及故障診斷之外，還具有實現(xiàn)印刷企業(yè)全部生產(chǎn)工序網(wǎng)絡(luò)化、在線傳輸印前圖像處理數(shù)據(jù)（CIP3/PPF或CIP4/JDF數(shù)據(jù)）等功能。

進(jìn)入新世紀(jì)，多數(shù)膠印機(jī)制造廠家都開發(fā)了相應(yīng)的DI數(shù)字印刷機(jī)。此外，為了適應(yīng)人們對高檔彩色印刷品的需求，8色組甚至10色組的多色組雙面印刷、附加聯(lián)線印后加工功能成為各類單張紙膠印機(jī)（包括小膠印機(jī)、DI直接制版機(jī)以及大型膠印機(jī)）的開發(fā)趨勢，而且技術(shù)日臻成熟，該類型印刷機(jī)已經(jīng)開始擠占原本屬于卷筒紙印刷機(jī)的一部分市場。

包裝印刷的發(fā)展歷史是怎樣的

中國的印刷術(shù)，源遠(yuǎn)流長，傳播廣遠(yuǎn)。

它是中華文化的重要組成；它隨中華文化的誕生萌芽，隨中華文化的發(fā)展演進(jìn)。如果從其源頭算起，迄今已經(jīng)歷了源頭、古代、近代、當(dāng)代四個歷史時期，長達(dá)五千余年的發(fā)展歷程。

早期，人們?yōu)榱擞涊d事件、傳播經(jīng)驗和知識，創(chuàng)造了早期的文字符號，并尋求記載這些字符的媒介。由于受當(dāng)時生產(chǎn)手段的限制，人們只能用自然物體來記載文字符號。

例如，把文字刻、寫在巖壁、樹葉、獸骨、石塊、樹皮等自然材料上。由于記載文字的材料十分昂貴，因此，只能將重要事件做簡要記載。

大多數(shù)人的經(jīng)驗，只能靠口頭進(jìn)行傳播，這嚴(yán)重影響著社會文化的發(fā)展。印zhang圖片印刷術(shù)的發(fā)明，大大改變了這種面貌，人們積累的經(jīng)驗可以寫成文字，進(jìn)行大批量的復(fù)制、傳播，這就是社會的文化面貌發(fā)生了巨大的變化，從而使更多的人有了讀書的機(jī)會。

造紙術(shù)的發(fā)展歷程例如：印刷術(shù)印章和拓碑雕版印刷活字印刷第一臺印

造紙術(shù)的發(fā)明和發(fā)展紙是我們?nèi)粘Ｉ钪凶畛Ｓ玫奈锲?，無論讀書、看報，或是寫字、作畫，都得和紙接觸.在工業(yè)、農(nóng)業(yè)和國防工業(yè)生產(chǎn)中，也離不開紙.今天，如果沒有紙，那簡直是不可想像的.紙在交流思想、傳播文化、發(fā)展科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)方面，是一種強有力的工具和材料.回顧歷史，這種重要物質(zhì)就是我國古代勞動人民發(fā)明的.造紙術(shù)和指南針、火藥、印刷術(shù)并稱為我國古代科學(xué)技術(shù)的四大發(fā)明，是我國人民對世界科學(xué)文化發(fā)展所作出的卓越貢獻(xiàn).最初的紙是作為新型的書寫記事材料而出現(xiàn)的.在紙沒有發(fā)明以前，我國記錄事物多靠龜甲、獸骨、金石、竹簡、木牘、縑帛之類.商代的甲骨文、鐘鼎文實物資料，本世紀(jì)以來不斷出土；戰(zhàn)國到秦漢的竹簡、木牘和帛書、帛畫，近年來也有大量出土實物.但是甲骨不易多得，金石笨重，縑帛昂貴，簡牘所占空間很大，都不便于使用.隨著社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，迫切需要尋找廉價易得的新型書寫材料.經(jīng)過長期探索和實踐，終于發(fā)明了用麻繩頭、破布、舊魚網(wǎng)等廢舊麻料制成植物纖維紙.關(guān)于造紙術(shù)的起源，過去多是沿用公元五世紀(jì)的歷史家范曄（398—445）在《后漢書·蔡倫傳》中的說法，認(rèn)為紙是東漢的宦官蔡倫（62—121）于漢和帝永元十七年（公元105年）發(fā)明的.但是本世紀(jì)以來的考古發(fā)掘?qū)嵺`動搖了蔡倫發(fā)明紙的說法.1933年新疆羅布淖爾漢烽燧遺址中出土了公元前一世紀(jì)的西漢麻紙，比蔡倫早了一個多世紀(jì).1957年西安市東郊的灞橋再次出土了公元前二世紀(jì)的西漢初期古紙.經(jīng)筆者對這紙的分析化驗，確認(rèn)它主要由大麻和少量苧麻的纖維所制成.繼這之后，1973年在甘肅省居延的漢代金關(guān)遺址、1978年在陜西省扶風(fēng)中顏村的漢代窖藏中，也分別出土了西漢時的麻紙.值得指出的是，1986年甘肅天水市附近的放馬灘古墓葬中更出土西漢初文帝、景帝時期（公元前179年到前141年）的繪有地圖的麻紙，這是目前發(fā)現(xiàn)的世界上最早的植物纖維紙.1990年冬在教煌甜水井西漢郵驛遺址中發(fā)掘出三十多張麻紙，其中三張紙上寫有文字.這些事實有力地說明了，早在公元前二世紀(jì)，我國勞動人民就已經(jīng)發(fā)明了造紙術(shù)，而且當(dāng)時造出的紙已經(jīng)可以用于書寫.但是早期的西漢麻紙仍有待進(jìn)一步改進(jìn).到了公元二世紀(jì)，在東漢宮廷中任尚方令的蔡倫，憑借充足的人力和物力，監(jiān)制并且組織生產(chǎn)了一批良紙，于永元十七年獻(xiàn)給朝廷，從此造紙術(shù)在國內(nèi)推廣起來.同時，東漢還進(jìn)而用樹皮特別是楮皮造紙，擴(kuò)大了原料來源.從這個意義上說，蔡倫在歷史上是作為良紙的監(jiān)制者和推廣者的身份出現(xiàn)的，這些活動在客觀上對造紙術(shù)的發(fā)展有利，因此他的作用不應(yīng)該完全抹殺.漢代麻紙制造過程，根據(jù)我們的實驗研究，大體上是把麻頭、破布等原料先用水浸，使它潤脹，再用斧頭切碎，用水洗滌.然后用弱堿性草木灰水浸透并且蒸煮，這可以說是后世堿法化學(xué)制漿過程的濫觴.通過堿液蒸煮，原料中的木素、果膠、色素、油脂等雜質(zhì)進(jìn)一步被除去，用清水漂洗后，就加以舂搗.搗碎后的細(xì)纖維用水配成懸浮的漿液，再用漏水的紙模撈取紙漿，經(jīng)脫水、干燥后就成紙張.如果紙表皺澀，還要砑光，方能書寫.漢代勞動人民用簡單平常的設(shè)備，從紡織廢料中用化學(xué)和機(jī)械加工方法使纖維原料更生，制成植物纖維紙，在化學(xué)史和工藝史上的確是件值得大書的一項成就.這里有兩個技術(shù)關(guān)鍵.一是用化學(xué)方法把纖維原料中的非纖維素成分去掉，再用強力舂搗使純纖維素大分子被切短和分絲.二是設(shè)計出一種多孔的平面篩，使紙漿能在篩面上滯流，把大部分水濾出后，含少量水的纖維便留在篩面上，再經(jīng)干燥脫水，就構(gòu)成一張有一定機(jī)械強度的紙.這種平面篩就是抄紙器，是現(xiàn)代長網(wǎng)和圓網(wǎng)造紙機(jī)的原始雛型.公元二世紀(jì)造紙術(shù)在我國各地推廣以后，紙就成了和縑帛、簡牘的有力的競爭者.公元三到四世紀(jì)，紙已經(jīng)基本取代了帛、簡而成為我國唯一的書寫材料，有力地促進(jìn)了我國科學(xué)文化的傳播和發(fā)展.公元三到六世紀(jì)的魏晉南北朝時期，我國造紙術(shù)不斷革新.在原料方面，除原有的麻、楮外，又?jǐn)U展到用桑皮、藤皮造紙.在設(shè)備方面，繼承了西漢的抄紙技術(shù)，出現(xiàn)了更多的活動簾床紙模，用一個活動的竹簾放在框架上，可以反覆撈出成千上萬張濕紙，提高了工效.在加工制造技術(shù)上，加強了堿液蒸煮和舂搗，改進(jìn)了紙的質(zhì)量，出現(xiàn)了色紙、涂布紙、填料紙等加工紙.從敦煌石室和新疆沙磧出土的這一時期所造出的古紙來看，紙質(zhì)纖維交結(jié)勻細(xì)，外觀潔白，表面平滑，可謂“妍妙輝光”.公元六世紀(jì)的賈思勰還在《齊民要術(shù)》中，專門有兩篇記載了造紙原料楮皮的處理和染黃紙的技術(shù).同時，造紙術(shù)傳到我國近鄰朝鮮和越南，這是造紙術(shù)外傳的開始.公元六到十世紀(jì)的隋唐五代時期，我國除麻紙、楮皮紙、桑皮紙、藤紙外，還出現(xiàn)了檀皮紙、瑞香皮紙、稻麥稈紙和新式的竹紙.在南方產(chǎn)竹地區(qū)，竹材資源豐富，因此竹紙得到迅速發(fā)展.關(guān)于竹紙的起源，先前有人認(rèn)為開始于晉代，但是缺乏足夠的文獻(xiàn)和實物證據(jù).從技術(shù)上看，竹紙應(yīng)該在皮紙技術(shù)獲得相當(dāng)發(fā)展以后，才能出現(xiàn)，因為竹料是莖稈纖維，比較堅硬，不容易處理，在晉代不太可能出現(xiàn)竹紙.竹紙應(yīng)該起源于唐以后，而在唐宋之際有。

以時間為順序簡述印刷的發(fā)展史

約在1300年前，我國發(fā)明了印刷術(shù)。

印刷術(shù)的發(fā)明，是我國祖先智慧的結(jié)晶，有著漫長而艱辛的探索過程。一、雕版印刷術(shù)的發(fā)明雕版印刷術(shù)是蓋印與拓石兩種方法發(fā)展、合流而形成的。

雕版印刷術(shù)的工藝過程如下：把硬度較大的木材創(chuàng)平、鋸開，表面刷一層稀漿糊，然后把寫好字的透明薄紙，字面向下貼在木板上，干燥后用刀雕刻出反向、凸起的文字，成為凸版（參看圖1-8）。經(jīng)過在版面上刷墨、鋪紙、加壓力后，便得到了正寫的文字印刷品。

二、活字版印刷術(shù)的發(fā)明與發(fā)展活字版印刷術(shù)是宋朝仁宗慶歷年間（公元1041~1048年）畢？N發(fā)明膠泥活字的情況，這是我國繼雕版印刷之后又一偉大發(fā)明。畢？N發(fā)明的活字版印刷，采用泥活字排版，從造字、排版到印刷都有明確的方法，由于當(dāng)時條件的限制，畢？N的發(fā)明難免粗糙，但它的基本原理和現(xiàn)在的活字版印刷十分相近，與雕版印刷相比，活字版印刷術(shù)既經(jīng)濟(jì)又方便，具有明顯的優(yōu)越性，因而逐漸取代了雕版印刷術(shù)的地位。

作者：馮瑞乾·：《印刷概論》·印刷術(shù)發(fā)展史詳細(xì)可參閱。

傳統(tǒng)印刷的發(fā)展歷史是怎樣的呢

印刷術(shù)是我國古代的四大發(fā)明之一。

雕版印刷術(shù)是我國最早發(fā)明的，標(biāo)志著印刷術(shù)的誕生，奠定了現(xiàn)代印刷術(shù)的基石；宋代畢升發(fā)明了泥活字，使用泥活字排版，這是我國繼雕版印刷術(shù)之后的又一重大發(fā)明。德國人谷登堡（J。

Gutenberg）于15世紀(jì)40年代發(fā)明的鉛活字印刷，開創(chuàng)了印刷技術(shù)的新時代；1845年誕生于德國的第一臺快速印刷機(jī)標(biāo)志著印刷技術(shù)機(jī)械化進(jìn)程的開始。北京人民機(jī)器廠于1958年生產(chǎn)出我國第一臺高速雙色膠印機(jī)。

從20世紀(jì)50年代開始，印刷技術(shù)伴隨著電子技術(shù)、激光技術(shù)、信息科學(xué)和高分子化學(xué)的發(fā)展而進(jìn)入現(xiàn)代化的發(fā)展階段；20世紀(jì)70年代，感光樹脂凸版、PS版開始普及，使印刷實現(xiàn)了多色、高速；20世紀(jì)80年代電子分色掃描機(jī)和激光照排機(jī)的應(yīng)用，使排版技術(shù)發(fā)生了革命性的變化；20世紀(jì)90年代彩色桌面出版系統(tǒng)的使用，標(biāo)志著印刷在技術(shù)與工藝方面的實質(zhì)性變革。而20世紀(jì)70年代點陣式打印機(jī)的使用標(biāo)志著數(shù)字印刷的誕生。

印刷的發(fā)展簡史（關(guān)于印刷）

印刷業(yè)的發(fā)展簡史中國是世界上最早發(fā)明印刷術(shù)的國家。

而中國的印刷術(shù)，不是由某人獨力發(fā)明，也不是在某一年代突然發(fā)明的；而是千百位先賢智慧的結(jié)晶，數(shù)千年經(jīng)驗的累積，逐漸綜合演進(jìn)發(fā)展的集體創(chuàng)作。中國的印刷術(shù)，導(dǎo)源極早；自新石器時代的印文陶、斑文布，商周的甲骨文、鐘鼎文、璽印封泥，秦代的石刻碑文、模印傳瓦，漢代的石經(jīng)、到東晉的木板雕印符咒，皆為其先期的歷程。

古代印璽，用於印布、印帛、印木、印陶、印泥，皆印刷術(shù)之先河。印字之主要意義有二：一是印章，一是印刷。

中國在周代，用印章已多，至秦漢，廣及民間。印章印於紙上，便與雕版印刷之作業(yè)過程相同。

人類文化，乃先有圖畫，后有文字。印刷的發(fā)展，是先印圖畫，后印文字。

圖畫印刷，其內(nèi)容由簡而繁；文字印刷，其字?jǐn)?shù)由少而多。進(jìn)而文字與圖畫混合印刷，形成了我中國的印刷文化。

漢代印章制度普及於民間。佛教徒及道教徒仿印章之法，刻印佛像與符咒。

漢和帝元興元年，宦官中常侍蔡倫，利用樹皮、麻頭、魚網(wǎng)、破布，發(fā)明造紙新方法，對印刷術(shù)之推廣，居功至偉。漢靈帝時，發(fā)明拓印之法。

梁武帝曾在其父蕭順之墓前立表，石刻「太祖文皇帝之神道」八字，是與印章一樣的左反書刻法。唐初貞觀十年，印行「女則」十篇，是為雕版印書之始，可惜無實物可證。

現(xiàn)存的最早雕版印刷書籍，是在韓國發(fā)現(xiàn)的「無垢凈光大陀羅尼經(jīng)」，據(jù)考證，約雕印於唐武則天長安四年至玄宗天寶十年間，比現(xiàn)存?zhèn)惗亍复笥⒉┪镳^」由王玠刻印的「金剛般若波羅密多心經(jīng)」要早一百多年。宋仁宗時，畢升首創(chuàng)膠泥瓦活字版印刷法。

南宋紹興年間，***用銅版印刷鈔票「會子」。在「會子」以前的鈔票「交子」、「錢引」、「關(guān)子」，也是印刷品。

中國發(fā)明的印刷術(shù)經(jīng)宋朝時蒙古人西征，元朝馬可孛羅東游中國與明朝鄭和下西洋，先后傳入西方。元朝王楨設(shè)計木刻活字，并創(chuàng)韻輪字盤檢字排版法印書。

到了十五世紀(jì)初，朝鮮（今韓國）創(chuàng)用銅質(zhì)活字，刊印「大學(xué)衍義」、「詳定禮文」及「十八史略」等書，是為最古之金屬活字版印刷品。西方印刷術(shù)的發(fā)展可追溯到十四世紀(jì)時，歐洲開始用雕板印刷，著名之板印古籍為「貧民圣經(jīng)」及「圣克利斯多福圖」等。

明英宗時，德國人顧登堡和荷蘭人柯斯特創(chuàng)合金活字版。后於清嘉慶年問傳入中國。

一四六O年，意大利人菲尼格拉創(chuàng)雕刻凹版印刷法。后於清光緒年間傳入中國。

十八世紀(jì)未，奧國人塞納菲雨德創(chuàng)石版印刷術(shù)，即現(xiàn)在的平版印刷術(shù)。后於清道光十一年傳入中國。

臺灣地區(qū)的印刷業(yè)，往臺灣光愎初期，僅有小型印刷廠一百八十家，而且絕大多數(shù)是活字凸版印刷；平版方面，最多也只能印刷套色的線條印件。由於民國四十二年的美援貸款更新印刷設(shè)備，又因民國五十七年起實施九年國民義務(wù)教育，大量印制彩色教科書，使印刷業(yè)欣欣向榮，不僅新廠紛紛成立、產(chǎn)量大增、品質(zhì)提高，而且由單色印刷進(jìn)入了平版彩色印刷的時代。

目前印刷工廠巳超過七千八百家。其中臺灣省占百分之五十八點七八，臺北市占百分之三十六點二八，高雄市占百分之四點九四。

民國六十二年前后，中小學(xué)教科書之印制，占印刷業(yè)生產(chǎn)能量之百分之二十。目前教科書及習(xí)作，每年產(chǎn)量將近一億冊，印數(shù)較二十年前又大為增加，惟教科書之印制，僅占印刷業(yè)生產(chǎn)能量之百分之四點五。

直言之，由於設(shè)備的擴(kuò)充和自動化，印刷生產(chǎn)能量大為提高。印刷產(chǎn)品類別比率，約可分為二大類：（1）***機(jī)關(guān)的印件，包括教科書在內(nèi)，約占百分之二十。

（2）文化出版書刊，包括書籍、雜志及兒童讀物，約占百分之三十。（3）工商業(yè)印刷品，包括電路板、紡織品、建材、貼紙、玻璃、陶瓷及宣傳品、外銷包裝材料等，約估百分之五十。

臺灣區(qū)的印刷業(yè)，百分之八十以上的工廠為家族化組織，優(yōu)點是全家同甘共苦，為巳定目標(biāo)努力，極容易達(dá)成良好的業(yè)績，但缺乏整體性的經(jīng)營管理制度，現(xiàn)在正進(jìn)行調(diào)整，以期轉(zhuǎn)型升級。由於印刷技術(shù)日新月異，印刷相關(guān)的各項制造，遂逐漸分離為專業(yè)化的單獨作業(yè)。

目前可分為：平版印刷、凸版印刷、凹版印刷、網(wǎng)版印刷、特殊印刷、照相分色（電子分色）、制版、裝訂、上光、制盒，及其他特殊加工行業(yè)，業(yè)別分類雖細(xì)，但各業(yè)間均唇齒相依，相輔相成。大型工廠，多采綜合性一貫作業(yè)生產(chǎn)。

而網(wǎng)版印刷在配合工業(yè)生產(chǎn)需要之下，十年以來，成長甚烏快速，是為一枝新秀。

中國印刷術(shù)發(fā)展史

1：關(guān)于漢字發(fā)展史的三個階段在漢字發(fā)展史上，有不同的發(fā)展階段。

傳統(tǒng)的分期是以漢字字體變化為標(biāo)準(zhǔn)，即以大篆、小篆、隸書、楷書為標(biāo)準(zhǔn)劃分為四個階段。這項成果提出，字體變化不是漢字發(fā)展中的本質(zhì)變化，不能說明漢字的歷史發(fā)展規(guī)律，而應(yīng)從漢字的構(gòu)造方法的變化來說明漢字的本質(zhì)變化。

這項成果在這個認(rèn)識的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出了漢字發(fā)展三階段的理論。即第一階段是圖畫文字階段。

商代以前的文字應(yīng)該屬于這個階段。第二階段是以表形文字為基礎(chǔ)，以表音文字為主體的表音文字階段。

從甲骨文到秦代的文字都屬于這個階段。第三階段是以形聲字為主體，還保留了一些表形字和表音字的形音文字階段，從秦漢到現(xiàn)代漢字都屬于這個階段。

2：公元105年，蔡倫在東漢京師洛陽總結(jié)前人經(jīng)驗，改進(jìn)了造紙術(shù)，以樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)等為原料造紙。大大提高了紙張的質(zhì)量的生產(chǎn)效率，擴(kuò)大了紙的原料來源，降低了紙的成本，為紙張取代竹帛開辟了的前景，為文化的傳播創(chuàng)造了有利的條件。

關(guān)于蔡倫發(fā)明造紙見之古籍記載，《后漢書·蔡倫傳》中說：“自古書契，多編以竹筒；其用縑者，謂之為紙?？V貴而簡重，并不便于人。

倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。”后世遂尊他為我國造紙術(shù)的發(fā)明人。

3：唐朝就有印刷，宋代畢升創(chuàng)造了活字印刷術(shù)，元代王禎創(chuàng)造木活字，又發(fā)明轉(zhuǎn)輪排字盤，明代銅活字出現(xiàn)，再到油印，發(fā)展到現(xiàn)在利用磁的性質(zhì)來復(fù)印。

印刷技術(shù)從古到今的歷史

印刷技術(shù)從古到今的歷史：印刷術(shù)的發(fā)展歷程與發(fā)展史，利用印刷術(shù)形成的產(chǎn)業(yè)源于中國，是中國古代四大發(fā)明之一。

中國大約在公元3世紀(jì)的晉代，隨著紙和墨的出現(xiàn)，印章亦流行起來。4世紀(jì)時，道教徒把印章放大，以印制文字稍多的符咒。

這實際上是一種以蓋章的方式印刷文字的方法。與此同時，石碑拓印也在發(fā)展，把印章和拓印結(jié)合起來，再把印章擴(kuò)大成一個版面，蘸好墨，仿照拓印的，把紙鋪到版印刷，即為雕版印刷術(shù)。

專家們認(rèn)為雕版印刷術(shù)的誕生年代大約是在公元7世紀(jì)前期的唐朝初年。這是世界上最早的印刷術(shù)。

套版彩色印刷術(shù)是世界上最早的彩色印刷術(shù)，它是在雕版印刷術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種復(fù)雜、高精度的印刷技術(shù)。套版印刷術(shù)發(fā)明的初期，一般只能印刷朱、墨兩種顏色的套印本，稱為朱墨本，或叫雙印。

后來，技術(shù)日臻完善，繼而發(fā)展成用四色、五色來套印稱為四色本、五色本等。套版彩色印刷術(shù)誕生于我國，但到底發(fā)明于何時至今仍無明確結(jié)論。

根據(jù)歷史記載，北宋時期（960—1127年）已出現(xiàn)了銅版印刷的青、藍(lán)、紅三色“交子”，但未發(fā)現(xiàn)實物。元朝末年（14世紀(jì)中后期）已有朱墨兩色套印的《無聞和尚注金鋼經(jīng)》。

1974年在山西應(yīng)縣佛宮寺內(nèi)發(fā)現(xiàn)了三幅彩刷的《南無釋迦尼佛》，據(jù)與同時發(fā)現(xiàn)的其它文物相印證，其印刷年代應(yīng)在遼代統(tǒng)和（983—1012年）年間?？磥?，套版彩色印刷技術(shù)的發(fā)明不晚于此，確切年代還有待于考古發(fā)現(xiàn)和研究。

我們今天能見到的套版彩色印刷品大多是明代萬歷年間的，這段時間是我國套版彩色印刷術(shù)的發(fā)展時期，很多印刷品極為精美。到了清代，四色套印、五色套印甚至更多種顏色套印的技術(shù)已經(jīng)成熟，達(dá)到了一個新的水平。

活字印刷術(shù)——根據(jù)沈括《夢溪筆談》“卷十八”記載。最早發(fā)明活字印刷術(shù)的是我國宋朝人畢升，時間是公元1041—143年。

在畢升發(fā)明活字印刷術(shù)后，中國還出現(xiàn)過不少其它材質(zhì)的活字，有木活字，錫活字，銅活字和鉛活字等等。但只有木活字流傳了下來。

至于近代西方鉛活字印刷的引入。是在1590年中國澳門排印拉丁文《日本派赴羅馬之使節(jié)》一書時才得見。

值得一提的是木活字的使用，元代王楨在任安徽旌德縣縣官時曾著有一部學(xué)術(shù)巨著《農(nóng)書》，因字?jǐn)?shù)較多，使用雕版印刷不僅耗資高，而且還費時費力。后請木匠刻木活字3萬，先行試印6萬余字的《大德旌德縣縣志》，獲得了成功。

為方便排版，王楨發(fā)明了轉(zhuǎn)輪排字架，使排字從完全手動轉(zhuǎn)為使用簡單機(jī)械，提高了效率。他還把木活字制作方法和操作程序進(jìn)行了認(rèn)真的記錄和整理，寫成《造活字法》一書。

刻書是繼沈括記載畢升活字印刷術(shù)的又一部記載我國發(fā)明活字印刷術(shù)的主要歷史文獻(xiàn)。中國活字印刷術(shù)的發(fā)明早于西方近400年。

而且，與雕版印刷相比，活字印刷具有省時，省料之優(yōu)點，為中國和世界的印刷和文化事業(yè)的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。現(xiàn)代的鉛字印刷也是活字印刷的一種。

自動排字鑄字機(jī)。需要鑄造的字由打字機(jī)一樣的鍵盤輸入，每打完一行字，機(jī)器會自動將那些字的字模放下，隨即射出合金鉛自動鑄造出輸入的字。

其操作與自動排字同樣依靠鍵盤輸入，但得到的是單個字的，比手工排字進(jìn)一步。油印技術(shù)———油印又叫孔版印刷。

這種印刷方法是用鐵筆在紙、布或金屬薄鐵上刻劃出微孔，以此作版置于紙或其它類承印物上、加油墨后，用輥和刮片使油墨從刻版上的微孔漏印到紙上。中國早在1200年前的唐代就出現(xiàn)過類似于今天油印技術(shù)的鏤空紙版印刷和絲網(wǎng)漏印方法。

用來在絲織物上印制花卉和圖案，稱之為“夾纈”。然而，真正利用油印技術(shù)印刷文件的人是旅居英國的匈牙利人蓋斯特泰納。

1881年左右，他用涂蠟的纖維紙作為模版，用鐵筆把要印刷的資料刻于其上，鐵筆刻寫之處，纖維便出現(xiàn)微孔，然后將油墨刷于版上。用滾筒壓緊推動，使油墨透過蠟版，粘附在下面的紙上。

發(fā)明家愛迪生在20世紀(jì)初也對孔版印刷進(jìn)行過研究，他把鐵筆與馬達(dá)配合起來，通過控制馬達(dá)來使鐵筆在紙上刻劃，制成油印版。雖然這處方法當(dāng)時未得以廣泛重視，未能投入實用，但其原理卻啟發(fā)了后人。

1888年，蓋斯特泰納用打字機(jī)代替鐵筆，他將打字機(jī)上的色帶卸下，使字直接打在蠟紙上，字跡在蠟紙上留下痕跡。卸下蠟紙，鋪于紙上，涂墨壓印，獲得了成功。

10余年后，奧地利人克拉博發(fā)明了旋轉(zhuǎn)式油印機(jī)，使得油印的速度大大地提高。凹版印刷術(shù)——凹版印刷術(shù)大約產(chǎn)生于15世紀(jì)中葉，其原理是使印版的圖文低于空白部分，版面結(jié)構(gòu)類似于我國古代的拓石，只是著墨部位正好與拓石相反。

由于用這種印刷方法印刷出來的成品表面墨跡微微凸起，易于辨別，難以模仿，所以多用于印制鈔票，郵票等有價證券。凹版印刷的印版可分為雕刻凹版，蝕刻凹版和照相凹版。

雕刻銅凹版印刷是意大利人腓納求賴發(fā)明的，1477年，曾有人用此方法印制過地圖。到19世紀(jì)初葉，歐洲開始用此方法復(fù)制名畫，印有價證券，使凹版印刷術(shù)逐漸地發(fā)展一種獨具特色的印刷方法。

現(xiàn)代膠版印刷與照相凹版印刷：膠版的畫線具有親油性，可吸附油墨；濕滾筒供應(yīng)水分的非畫線部分則不附沾油墨。版上所沾。

打印機(jī)的歷史發(fā)展是什么

打印機(jī)是由約翰·沃特（JohnVaught）、戴夫·唐納德發(fā)明的（他們兩個合作發(fā)明了打印機(jī)）。

將計算機(jī)的運算結(jié)果或中間結(jié)果以人所能識別的數(shù)字、字母、符號和圖形等，依照規(guī)定的格式印在紙上的設(shè)備。打印機(jī)正向輕、薄、短、小、低功耗、高速度和智能化方向發(fā)展。

互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，有人預(yù)言無紙時代即將來臨，打印機(jī)的末日已到。然而全球紙張消費量每年以成倍的速度在增長，打印機(jī)的銷量以平均接近8%的速度在增加。

這一切都預(yù)示著打印機(jī)不但不會消失，而且會發(fā)展越來越來快，應(yīng)用的領(lǐng)域越來越寬廣。從1885年全球第一臺打印機(jī)的出現(xiàn)，到后來各種各樣的針式打印機(jī)、噴墨打印機(jī)和激光打印機(jī)，它們在不同的年代各領(lǐng)***，今天讓我們尋覓歷史的足跡，從技術(shù)、品牌與產(chǎn)品、應(yīng)用市場及目標(biāo)消費者三個方面，回顧噴墨打印機(jī)的光輝歷史，同時對噴打未來的發(fā)展趨勢作簡單分析。

做紙模用什么紙好啊

紙模型用紙最好的是珠光紙，易于折疊，但是網(wǎng)絡(luò)上都是120g的折疊用彩紙，因為這種120g的珠光紙主要用于包裝，做模型太薄，稍加用力就被捏扁了。想在家用打印機(jī)打印圖紙根本就不吸墨，只能用黑白激光印，彩色激光設(shè)備不是家里能用得，想效果好還得加填充物，太麻煩。其實最好厚度的紙張是160g~180g的珠光紙，在網(wǎng)絡(luò)只發(fā)現(xiàn)一家有這種紙，是175g的，吸墨效果非常好。TB搜索：紙妹兒。店鋪工具分類下有售。

再說說卡紙，最好的是荷蘭白卡，厚度應(yīng)選160g,但是這種紙主要用于印刷，家用打印機(jī)會有潤紙現(xiàn)象，難找到不潤紙的卡紙。網(wǎng)絡(luò)找了很多家都有潤紙現(xiàn)象，至于彩色的卡紙那個都是120g的包裝折疊用紙，玩不了模型。

最后說說亮光紙，這類紙根本就不適合做紙模型，先說銅版紙，或亞粉紙，折疊后，會開裂，出現(xiàn)白色裂痕。至于照片紙，先說很厚，一般都是200g的，折疊后開裂，還不易粘貼。有種特殊的亮光相紙能好一些，但是要求玩家粘貼技術(shù)很高。

紙模型用什么紙打印好

紙模型用紙最好的是珠光紙，易于折疊，但是網(wǎng)絡(luò)上都是120g的折疊用彩紙，因為這種120g的珠光紙主要用于包裝，做模型太薄，稍加用力就被捏扁了。想在家用打印機(jī)打印圖紙根本就不吸墨，只能用黑白激光印，彩色激光設(shè)備不是家里能用得，想效果好還得加填充物，太麻煩。其實最好厚度的紙張是160g~180g的珠光紙，在網(wǎng)絡(luò)只發(fā)現(xiàn)一家有這種紙，是175g的，吸墨效果非常好。TB搜索：紙妹兒。店鋪工具分類下有售。

再說說卡紙，最好的是荷蘭白卡，厚度應(yīng)選160g,但是這種紙主要用于印刷，家用打印機(jī)會有潤紙現(xiàn)象，難找到不潤紙的卡紙。網(wǎng)絡(luò)找了很多家都有潤紙現(xiàn)象，至于彩色的卡紙那個都是120g的包裝折疊用紙，玩不了模型。

最后說說亮光紙，這類紙根本就不適合做紙模型，先說銅版紙，或亞粉紙，折疊后，會開裂，出現(xiàn)白色裂痕。至于照片紙，先說很厚，一般都是200g的，折疊后開裂，還不易粘貼。有種特殊的亮光相紙能好一些，但是要求玩家粘貼技術(shù)很高。