臺(tái)灣大包裝紙 食品包裝用紙袋好還是塑料袋好

利樂(lè)包裝紙的好處,用處是什么

瑞典利樂(lè)公司是全球最大的液態(tài)食品包裝系統(tǒng)供應(yīng)商之一，利樂(lè)產(chǎn)品銷(xiāo)售遍及165個(gè)以上國(guó)家的世界一流的食品和飲料制造商。因此，利樂(lè)包裝的專(zhuān)業(yè)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)值得信賴(lài)，可為您提供食品和飲料加工方面的全面生產(chǎn)支持。利樂(lè)公司秉承的理念非常簡(jiǎn)單：包裝帶來(lái)的節(jié)約應(yīng)超越其自身成本。利樂(lè)包裝主要基于可再生材料，可以回收利用。在利樂(lè)，加工和包裝系統(tǒng)的設(shè)計(jì)旨在將原料、能源和其它用于產(chǎn)品制造的自然資源消耗降至最低。利樂(lè)包裝材料由紙板層、聚乙烯和鋁箔組成。對(duì)于每一種形式的包裝，接觸食品的唯一材料都是食品級(jí)聚乙烯。紙板為包裝提供堅(jiān)韌度，塑料起到了防止液體溢漏的作用，鋁箔能夠阻擋光線(xiàn)和氧氣的進(jìn)入，從而保持了產(chǎn)品的營(yíng)養(yǎng)和品味。利樂(lè)公司在二十世紀(jì)60年代首創(chuàng)了無(wú)菌技術(shù)，從而永久地改變了液態(tài)食品工業(yè)。無(wú)菌技術(shù)被列為二十世紀(jì)最重大的食品科學(xué)創(chuàng)新。與罐裝和瓶裝之采用的方式不同，利樂(lè)無(wú)菌加工使液態(tài)食品更好地保留了色澤、質(zhì)地、自然風(fēng)味和營(yíng)養(yǎng)價(jià)值。在無(wú)需防腐或冷藏的條件下，利樂(lè)無(wú)菌包裝可以保持長(zhǎng)達(dá)一年的無(wú)菌狀態(tài)。利樂(lè)公司的無(wú)菌包裝技術(shù)的核心在于包裝內(nèi)容物無(wú)菌，以及分別在衛(wèi)生的環(huán)境下進(jìn)行灌裝并密封包裝，利樂(lè)公司的常溫包裝部擁有無(wú)菌紙包裝行業(yè)內(nèi)最完備的產(chǎn)品組合，包括多種創(chuàng)新的外形開(kāi)口和吸管應(yīng)用。利樂(lè)包裝作為產(chǎn)品的包裝形式，在現(xiàn)今已經(jīng)廣泛應(yīng)用于牛奶、果汁飲料等眾多領(lǐng)域，它的多項(xiàng)優(yōu)點(diǎn)已為人們所廣泛認(rèn)同，在產(chǎn)品包裝的環(huán)保、色彩實(shí)現(xiàn)、衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)、營(yíng)養(yǎng)保存方面，這種包裝形式均是可以信賴(lài)的。這樣包裝形式的種類(lèi)很多，常見(jiàn)的有利樂(lè)罐、利樂(lè)枕、利樂(lè)杯、利樂(lè)磚等。在國(guó)外，回收的利樂(lè)包裝物用水力碎漿機(jī)疏解分離，分散纖維、塑料、鋁鉑已有數(shù)十年的經(jīng)驗(yàn)，消費(fèi)后飲料盒的回收和再生利用比率也逐年增加，2000年歐洲市場(chǎng)上收集到的利樂(lè)包達(dá)到200，000噸。臺(tái)灣、韓國(guó)、日本的紙廠(chǎng)也在多年前就開(kāi)始回收利用，其纖維再生利用產(chǎn)品主要有包裝紙、信封紙、瓦楞紙、水果套袋紙、漿板等多個(gè)形式。自2002年開(kāi)始，中國(guó)的內(nèi)蒙古自治區(qū)、浙江、廣州、山東、北京也陸續(xù)出現(xiàn)了一些應(yīng)用廢棄利樂(lè)包纖維的紙廠(chǎng)。

食品包裝用紙袋好還是塑料袋好

食品包裝袋，以往有許多人用的是塑料袋。幾年隨著人們環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)以及對(duì)于個(gè)人健康的關(guān)注，所以現(xiàn)在只帶成為了主要的食品包裝工具。塑料本身屬于化工產(chǎn)品，因此在接觸食物的時(shí)候，會(huì)產(chǎn)生一些有害的物質(zhì)，對(duì)于人體會(huì)造成非常大的影響。這點(diǎn)在科學(xué)界已經(jīng)得到了證明，所以，在大部分人都會(huì)采用紙袋兒，而不是塑料袋。

在的城市塑料污染非常嚴(yán)重。

從環(huán)保的概念來(lái)說(shuō)，塑料袋屬于很難消除的垃圾，甚至上萬(wàn)年都不可能分解。對(duì)于我們的環(huán)境來(lái)說(shuō)是一個(gè)巨大的災(zāi)難。一次從環(huán)保的方面來(lái)說(shuō)，使用紙袋也是最好的選擇。通過(guò)上面的描述大家可以看出塑料袋兒有很多的弊端，因此我們應(yīng)該選擇只帶希望朋友們能夠以身作則，愛(ài)惜身體和保護(hù)環(huán)境。

臺(tái)灣十大文創(chuàng)品牌(一)

在臺(tái)灣旅游時(shí)，隨處可見(jiàn)文化產(chǎn)業(yè)的蹤跡，文創(chuàng)戰(zhàn)略，在政策、產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意三引擎驅(qū)動(dòng)下，成為臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)的“中流砥柱”在世界居領(lǐng)先水平。和來(lái)看看臺(tái)灣十大文創(chuàng)品牌(一)。

一、誠(chéng)品書(shū)店人文思維

凌晨2點(diǎn)，西門(mén)町人潮早已退去，最熱鬧的臺(tái)北夜市也已經(jīng)昏昏欲睡，而此時(shí)誠(chéng)品敦南店跟其他時(shí)段相比，不過(guò)是少了些觀(guān)光客，多了些埋頭閱讀的年輕人。

這家臺(tái)北唯一24小時(shí)營(yíng)業(yè)的書(shū)店，已經(jīng)成為亞洲最具影響力的文化地標(biāo)，『誠(chéng)品』則是臺(tái)灣最具國(guó)際能見(jiàn)度的文化標(biāo)志。

吳清友先生說(shuō)，誠(chéng)品是這個(gè)社會(huì)時(shí)空環(huán)境下“臺(tái)灣人的集體創(chuàng)作”，他用26年時(shí)間和一以貫之的人文思維，從一家書(shū)店開(kāi)始，打造一個(gè)橫跨人文/藝術(shù)/創(chuàng)意和生活多領(lǐng)域的文創(chuàng)平臺(tái)，經(jīng)營(yíng)著臺(tái)灣文創(chuàng)從業(yè)者的夢(mèng)想。

『人類(lèi)最偉大的創(chuàng)作盡在書(shū)本當(dāng)中。活在當(dāng)今社會(huì)，假使沒(méi)有一點(diǎn)文學(xué)和藝術(shù)的涵養(yǎng)，日子是很難從容過(guò)下去的，因?yàn)槿祟?lèi)的思維存在于人和自我、人和他人、人和社會(huì)、人和天地，甚至是人和鬼神之間』。

所以，去那里買(mǎi)本好書(shū)、在哪兒讀一會(huì)書(shū)，跟衣食住行一樣，早已成為現(xiàn)代人生活的一部分。

誠(chéng)如吳清友先生先生所言：“賣(mài)一本八卦雜志和賣(mài)一本好書(shū)，在POS機(jī)上可能顯示的金額都是25元，但有良心的經(jīng)營(yíng)者知道，那是不一樣的”，這便是誠(chéng)品之于臺(tái)灣、至于華語(yǔ)文化圈的意義。

二、掌生谷粒在地文化

在掌生谷粒之前，沒(méi)有人行銷(xiāo)人會(huì)想：

一陣攝氏36°的焚風(fēng)、一場(chǎng)悄悄潛入田間地頭的夜雨，或是一聲驚雷，會(huì)對(duì)三個(gè)月后收割的谷子產(chǎn)生什么影響，顆粒飽滿(mǎn)一些、甜度更鮮明?谷子又會(huì)用什么樣的方式把這個(gè)訊息告訴餐桌上的我們?

創(chuàng)始人程昀儀女士說(shuō)，掌生谷粒販賣(mài)“臺(tái)灣人的生活風(fēng)格”，在地是臺(tái)灣生活風(fēng)格的一部分。

因?yàn)榫刺臁⑾?、?ài)人，所以一直保留著美好的手藝和心境，掌生谷粒深入農(nóng)田，與農(nóng)戶(hù)維持親密關(guān)系，采購(gòu)價(jià)格由生產(chǎn)者來(lái)定，不議價(jià)。

臺(tái)灣這座島嶼上，有世界上密度最高的生物物種，如何與更多的生命、物種共榮共好，關(guān)乎每個(gè)農(nóng)戶(hù)的切身利益。堅(jiān)持自然農(nóng)法和有機(jī)栽種，意味著巨大的風(fēng)險(xiǎn)。

掌生谷粒告訴農(nóng)戶(hù)：“有機(jī)的栽作不是叉著腰站在田邊職責(zé)你做的不好，而是伴隨，出現(xiàn)困難一起承擔(dān)”。

因?yàn)椤稗r(nóng)作是大地的一場(chǎng)‘偶然’，即使日復(fù)一日、年復(fù)一年，都不會(huì)收成到相同的結(jié)果”，所以遇到情況不好的米，必須滿(mǎn)懷赤誠(chéng)的告訴消費(fèi)者，而可愛(ài)的臺(tái)灣人一直選擇與農(nóng)戶(hù)站在一起。

絕大多數(shù)人，被掌生谷粒『設(shè)計(jì)金獎(jiǎng)級(jí)』的包裝和迷人的文字打動(dòng)，程昀儀女士說(shuō)掌生谷粒有百分之六七十的功夫是用在行銷(xiāo)上，因?yàn)椋?/p>

“我們賣(mài)的不是農(nóng)產(chǎn)品，不是稱(chēng)斤論兩，我們?cè)谥v華人的文化。象形文字是從記錄農(nóng)業(yè)、記錄生活開(kāi)始，米谷5000年的時(shí)間養(yǎng)活了黃種人，它有著厚厚的文化內(nèi)涵，我們好好講，可能一輩子都講不完”。

三、臺(tái)北故宮博物館傳統(tǒng)新造

2007年，大英博物館推出『秦始皇·中國(guó)兵馬俑特展』，借展費(fèi)用高達(dá)30萬(wàn)英鎊，外界擔(dān)心這是樁“虧本買(mǎi)賣(mài)”。

然而，大英博物館配合展覽推出的兵馬俑紀(jì)念品大受歡迎，輕松賺回了借展費(fèi)用。

紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館MoMA在館內(nèi)和館外開(kāi)設(shè)3家自營(yíng)的藝術(shù)商店MoMA Store(收藏品的衍生展臺(tái))，通過(guò)售賣(mài)館藏衍生品增加新的盈利。

『傳統(tǒng)新造』不是新鮮話(huà)題，而在華語(yǔ)文化圈里，能將館藏衍生品開(kāi)發(fā)的充滿(mǎn)文創(chuàng)話(huà)題和經(jīng)濟(jì)效益的，只有臺(tái)北故宮博物館。

2013年推出風(fēng)靡一時(shí)的康熙手書(shū)復(fù)制品“朕知道了”紙膠帶，是臺(tái)北故宮博物館由“傳統(tǒng)館藏仿制品”制造走向“現(xiàn)代文創(chuàng)”開(kāi)發(fā)之路的重要標(biāo)志。

朕就是這樣漢子，朕就是這樣皇帝

2015年，臺(tái)北故宮博物館再次推出“朕又來(lái)了”系列傲嬌霸氣的文創(chuàng)產(chǎn)品，包括夜光運(yùn)動(dòng)手環(huán)/圣旨文件夾/密奏文件夾//等，『朕就是這樣漢子』再一次火了臺(tái)灣。

四、阿原肥皂愛(ài)惜身體

阿原說(shuō)：“臺(tái)灣四面環(huán)海與充滿(mǎn)山林的自然環(huán)境，蘊(yùn)藏許多珍貴的青草藥，是老天爺賜給我們的自然良方?？上С死弦惠叺娜酥郎萍永弥猓F(xiàn)代人已多半不識(shí)”。

相比常人，阿原由于自身的過(guò)敏膚質(zhì)，對(duì)天然肥皂多了份依賴(lài)。

2005年成立的肥皂工作室，秉持『愛(ài)惜人身，將心比心』的原則，阿原把自己當(dāng)做嘗百草的神農(nóng)氏，將臺(tái)灣山坡的魚(yú)腥草、田間的左手香和民間常用的艾草等天然生長(zhǎng)的青草藥材，拿來(lái)做肥皂。

為了保持肥皂自然的能量與生命力，阿原堅(jiān)持不用工業(yè)純凈水和過(guò)濾水，而是從萬(wàn)里山區(qū)接引活泉水來(lái)做肥皂，為了保證青草藥材的從一而終的品質(zhì)，阿原開(kāi)了農(nóng)場(chǎng)。

對(duì)自然深植到骨子里的信仰，讓阿原堅(jiān)定站在所有的化學(xué)洗滌品的對(duì)面。

但臺(tái)灣并不是缺少手工肥皂，相反市場(chǎng)還比較成熟，阿原脫穎而出的秘密，用他自己的話(huà)說(shuō)，無(wú)非是比別人多了一份『愛(ài)惜人身』的信念、一份『將心比心』的堅(jiān)持，以及在研發(fā)和行銷(xiāo)方面多走了幾步。

如今阿原正在積極開(kāi)拓大陸市場(chǎng)，要將臺(tái)灣人美好生活的價(jià)值觀(guān)，和老天爺賜給人們的自然良方，分享給更多人，因?yàn)椤扒鍧嵤且环N修行”。

五、食養(yǎng)山房深度體驗(yàn)

果腹、饕餮、宴饗是蕓蕓眾生的層次，縱使熱鬧、豐盛，仍屬口舌之歡;

深度體驗(yàn)是食養(yǎng)山房追求的層次。

沒(méi)有菜單、選用當(dāng)季食材;

沒(méi)有華麗的餐具，隨意搭配的食器充滿(mǎn)禪機(jī)，細(xì)膩而不拘泥，低調(diào)而不張揚(yáng)。

沒(méi)有宣傳，卻讓人趨之若鶩，食養(yǎng)山房把心靈的『深度體驗(yàn)』做到了極致，成為臺(tái)灣文創(chuàng)不可不嘗的一道文化名菜。

創(chuàng)辦人林炳輝先生是個(gè)深?lèi)?ài)茶道、帶著修行人氣味的地道臺(tái)灣人，他說(shuō)他懶得照著菜譜做菜，于是隨便混搭出無(wú)數(shù)菜，用修行人對(duì)生命境界的體悟，帶領(lǐng)來(lái)到這里的人走進(jìn)純粹心靈的境界。

從臺(tái)北市區(qū)到食養(yǎng)山房需要一個(gè)小時(shí)，剛好足夠把都市的喧囂丟在山路上。

『食養(yǎng)有一種在美食中安駐下來(lái)的魅力，依山澗溪流而建，綠樹(shù)圍繞，花映其間，每個(gè)空間都通透澄明得幾近于無(wú)，即使是帶著紛亂的思緒而來(lái)，它們也會(huì)像梳理好的羽毛一樣伏貼，何況還有潺潺的水聲，撫慰著那些浮躁之心』

心念在能力之上，生命在事業(yè)之上。心靈的禪修，沒(méi)有指路人將難以到達(dá)，而林炳輝先生和它的食養(yǎng)山房，一個(gè)是指路人，一個(gè)是修行的道場(chǎng)